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作品简介
唐代陆龟蒙所作七言歌行，借华阳道士转赠青萝衣之事，描绘丁隐君避乱归隐、采樵鹿群的清高生活，寄托诗人对乱世中坚守节操之隐士的钦慕与自身超脱尘俗之志。
译文
华阳道士从南方游历归来，手中拿着半卷青萝织成的衣裳。
他说是那位避世隐居之人特意托他赠送给我的。
盘中烧着天竺山出产的肥美春笋，琴旁倚靠着洞庭湖畔瘦硬的秋石。
草堂幽暗处悄然引来龙泓清泉流淌不息。
去年黄巢叛军猖獗作乱，官军溃散无人敢于迎战。
满城百姓仓皇奔逃之际，唯有您从容闲适安然自处。
如今甘愿做个砍柴的樵夫，可以抛却身世与麋鹿为伴。
丁隐君啊，丁隐君！
注释
华阳道士：指来自华阳洞天的修道之人，此处作为传递信物的媒介。
青萝衣：用女萝或藤萝编织的衣物，象征隐士服饰。
逋客：逃避世俗、隐居不仕之人，此处指丁隐君。
天竺：山名，以产笋闻名，代指山野珍馐。
龙泓：泉名，形容草堂旁清幽的水源。
黄寇：指唐末黄巢起义军。
翰之闲：形容在战乱奔逃中仍保持文士从容闲雅之态。
采樵客：砍柴人，代指彻底归隐山林的生活。
赏析
此诗以物起兴，借青萝衣勾连隐者与诗人精神契合。诗中“盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦”一联对仗精工，以肥笋、瘦石映衬隐士清雅脱俗之趣，视听味觉交融，意境幽邃。后半笔锋陡转，以黄寇之乱、官军溃败的动荡时局反衬丁隐君“翰之闲”的镇定从容，凸显其超然物外之风骨。结句反复呼告“丁隐君”，情感真挚浓烈，既是对高士的礼赞，亦寄寓诗人自身对乱世的厌弃与对林泉生活的深切向往，体现了晚唐隐逸诗沉郁而清峻的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。