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作品简介
晚唐陆龟蒙自号江湖散人，借歌行体抒发对时局混乱、官吏贪暴的愤懑。诗人以狂放不羁的隐士形象自况，批判朝政腐败与民生疾苦，表达归隐田园、傲视权贵的孤高情怀。
译文
江湖散人天生骨相奇特，短发抓挠时蓬乱半垂。
手提孤竹杖拖着寒茧般的鞋履，夜晚栖息只与禽兽混杂。
独自搭建纵横交错的树枝为巢，因而自称是有巢氏的后裔。
无缘无故被后世圣人穿凿附会地破坏，一人倡导便引来千流盲从。
多方搅扰致使天地元气衰死，风波岂止困厄我一个士人。
凡是各种器具都能施用，渔网稀疏竹栅腐烂让鲈鱼鳜鱼逃脱。
那些奴颜婢膝之徒真如乞丐一般，反而把正直之人当作狂痴。
所以头发想要披散不束，世道安宁就守着桑柘田园，世道混乱便抛妻弃子逃亡。
从未识得金饰马嚼与贝饰腰带，当今君主年幼丞相年少。
当权者自行请求统领旌旗军队，精锐兵器全出自羽林仪仗。
禁军本是肃宗时期所设置，用来抑制辅国宦官争权夺势。
必定要大力剪除凶恶叛逆，归来后却打算扛起锄头戴斗笠务农。
责骂小吏只因催租钱太迟，兴兵十万一日耗费巨大。
补救荒败难道没有方法？典籍中自有支撑危局的良策。
解决百姓衣裤之需易如反掌，可那些白面书生全然不知。
江湖散人悲叹古道沦丧，悠悠然幸能寄托伏羲时代的傲骨。
朝廷未曾商议如何救活苍生，反倒赐予我江湖散人的名号。
注释
天骨奇：天生骨骼清奇，形容气质超凡脱俗
有巢氏：上古传说中构木为巢的始祖，喻指原始淳朴生活
穿凿：牵强附会，此处指后世礼教对自然人性的扭曲破坏
罛疏沪腐：罛为大渔网，沪为捕鱼竹栅，形容渔具破败、生计艰难
金镳贝带：金饰马嚼与贝饰腰带，代指高官显贵的奢华装束
当轴：指掌握朝政大权的执政大臣
羽林仗：皇帝禁卫军的仪仗兵器，代指皇家精锐武力
辅国：指唐代权宦李辅国，此处泛指专权宦官
羲皇傲：伏羲时代淳朴自在的风骨，喻指超脱世俗的隐逸情怀
赏析
此诗以“散人”自画像贯穿全篇，艺术上采用歌行体自由奔放的句式，将个人狂放形象与尖锐社会批判融为一体。诗中“奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴”一句，以强烈对比揭露晚唐官场颠倒黑白的丑态，堪称警世名句。诗人借“有巢氏”典故追慕上古淳朴，又以“白面诸郎殊不知”痛斥当权者无能，情感由愤激转为悲凉。结尾“官家未议活苍生，拜赐江湖散人号”以反语收束，将朝廷的虚伪赏赐化为对自身的讽刺，凸显了诗人傲视权贵、心系苍生的复杂情怀，极具晚唐乱世文人的风骨与沉痛。
以上简介/译文/赏析仅供参考。