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作品简介
此诗为陆龟蒙唱和皮日休太湖诗组作之一，专咏太湖石。诗人借石喻人，以奇石之“不才”反衬世俗功利之用，寄托对自然天趣与独立人格的推崇。
译文
别的山上难道没有石头吗？它们的形态也都值得称道。
只是恰好遇到了良匠，便使天然质地发生了改变。
有的被裁切成地基梁柱，堆积垒砌成宏伟宫殿。
有的被剖开取出美玉，精光闪耀制成华美耳饰。
有的被用来击破仇敌，作为百炮军资投入苦战。
有的被用作镜鉴功名，千秋万代如同当面相见。
如今这洞庭湖中的太湖石，全然不属于上述那些用途之选。
它枝杈交错看似真无用处，反而成了天下闻名的俊彦。
人们惊奇的是它嵌空通透，崇尚的是它色泽青翠葱郁。
旁边穿连着参差洞穴，内部孔窍均匀如环钏相连。
好似雕刻出九琳仙窗，又像玲珑剔透的五明宝扇。
宛如新雕成的碧霞锦段，又似刚刚劈开的秋日云片。
它无力被安置在池塘之中供人赏玩，只能临风伫立任人流连顾盼。
注释
厥状：其形状，指其他山石的样貌。
礧砢：石块累积堆叠的样子。
温瑜：温润的美玉。
华瑱：华美的玉制耳饰。
槎牙：形容树枝或石头参差不齐、怪石嶙峋之态。
嵌崆：指石头中空通透、孔穴相连的形态。
葱蒨：形容山石色泽青翠鲜明。
九琳窗：传说中神仙居所的玉窗，喻石之精巧。
五明扇：古代仪仗用扇，此处比喻石形如扇般玲珑。
流眄：流转目光观看，引申为令人驻足观赏。
赏析
本诗艺术特色在于对比与拟人手法并用。前八句列举他山之石或为建材、或为玉器、或为兵器、或为功铭，皆具世俗实用价值；后文笔锋一转，赞太湖石“槎牙不才”却因嵌崆葱蒨、玲珑剔透而独步天下。诗人以石自况，否定功利主义审美，肯定无用之用的自然天趣。“刻削九琳窗，玲珑五明扇”二句对仗精工，将太湖石的奇巧具象化，既写形又传神。末句“临风只流眄”赋予石头孤高姿态，暗含文人超脱尘俗、坚守本真的精神追求，意境深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。