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作品简介
此诗为陆龟蒙奉和皮日休太湖组诗之作，咏叹孤园寺由梁代极盛至唐代荒寂的变迁，借佛寺兴废寄寓历史沧桑之感与归隐修禅之志。
译文
佛教自西域传来，崇佛之事以梁武帝为极致。
山岩幽深水流曲折，建寺时不留一寸空地。
穷尽山中林木，竭尽海中珍宝珠玑来营造寺院。
何况当时侍从之臣，谁敢吝惜烟波水坞之地？
幡旗用玉龙扣系，殿角饰金虬飞舞。
僧人厌倦华丽楼台，百姓却暴露于风雨之中。
如今已过四百年，佛像隐匿在云水之滨。
轻飞的鸽子与驯熟的鸥鸟纷乱嬉戏，钟声与晨间船橹声相应和。
庭中芭蕉叶裂如旗帜，野蔓垂挂似缨带组绶。
石上有悟解空理之人，窗前有听经的老虎。
林间空旷树叶密织，水色澄净沙粒可数。
遍访高僧得悟中道真谛，归来重修释迦谱系。
注释
浮屠：佛陀或佛教的音译，此处指佛教。
事者：指崇信佛教、大兴佛寺之人。
梁武：南朝梁武帝萧衍，以佞佛著称。
结构：建造、构筑。
珠玑：珍珠美玉，泛指珍贵建材。
烟波坞：水边胜地，指建寺所占用的山水佳处。
释子：僧人。
生人：百姓、平民。
像设：佛像及殿堂陈设。
解空人：领悟佛法空性智慧的修行者。
中天：喻指佛法中道义理或盛世景象。
释迦谱：记载释迦牟尼事迹及佛法传承的典籍。
赏析
本诗以今昔对比为脉络，前八句极写梁代建寺之奢靡，后八句转绘唐时寺院之清寂自然，形成强烈张力。“庭蕉裂旗旆，野蔓差缨组”以植物形态暗喻昔日仪仗，将人事代谢融入景物描写，含蓄深沉。诗中“释子厌楼台，生人露风雨”直指佞佛弊政，体现诗人史识与悲悯。尾联由景入理，以“归修释迦谱”收束，既呼应开篇佛教东传，又寄托超脱尘俗、回归真诠的精神追求，全诗兼具史诗感与禅意美。
以上简介/译文/赏析仅供参考。