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作品简介
此诗为陆龟蒙唱和皮日休太湖组诗之作，记述夜宿神景宫的经历。诗人描绘道观幽绝清虚之境与修道体验，抒发对物外之趣的向往及未能超脱尘俗的怅惘。
译文
灵异踪迹尚未寻遍，不觉间溪水暮色已沉。
回头询问投宿之处，沿着杉萝小径稍稍下行。
岩穴居所愈发幽深绝俗，山涧门户相互掩映。
经过此处便是神景宫，空寂厅堂正合云霞本性。
四面轩窗疏朗通达，一张卧榻何等清凉洁净。
仿佛听见玉笙吹奏，鼓声铿锵震动寒磬。
寒风凝结古松籽粒，露水压低修长荷柄。
万物声响俱已沉寂，唯有澄明心境可聆听。
于希微之中辨识真言，好似受赐虚皇天命。
按摩面部使之平展，以华池神水漱涤余净。
频频窥见栖鸟羽色绚丽，三次吸纳晨霞精气充盛。
这岂止是令衣襟生凉，更足以遗弃世俗造请。
徒然深谙物外情趣，却仍未摆脱尘世烦病。
抬头辞谢灵秀山峰，徘徊流连后登上归舟。
注释
袭美：皮日休字袭美，陆龟蒙好友，二人常有唱和。
神景宫：太湖洞庭山中的道教宫观。
暝：天色昏暗，指傍晚。
杉萝径：长满杉树与藤萝的山间小路。
虚堂：空旷寂静的厅堂。
云性：如云般自由闲适的本性。
铿：形容金石撞击之声。
万籁：自然界万物发出的声音。
心听：摒弃耳闻，以心灵感悟寂静之音。
希微：道家指极精微玄妙的境界或声音。
虚皇：道教尊神元始天尊的别称。
尺宅：道家术语，指人的面部。
华池：道家术语，指口中津液或舌下窍穴。
宿羽：夜间栖息的鸟。
三吸晨霞：道教服气养生之法，吸纳朝霞精华。
造请：登门拜访请求，代指世俗社交应酬。
物外趣：超脱尘世之外的意趣。
归榜：归去的船只。
赏析
此诗艺术上以幽邃笔触构建道教仙境，视听交融，“万籁既无声，澄明但心听”化用庄子心斋之旨，将外在寂静升华为内在澄明，堪称名句。诗中“风凝古松粒，露压修荷柄”对仗工稳，意象清冷奇峭，烘托出修道环境的绝俗。情感脉络由寻幽访胜的欣喜，转入体悟真道的玄妙，终落于“未脱尘中病”的自省与无奈，真实呈现了晚唐文人虽慕仙隐却难舍尘网的矛盾心境，使全诗在缥缈仙气中透出深沉的人间况味。
以上简介/译文/赏析仅供参考。