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作品简介
唐代诗人张祜游历天台山时所作，以雄奇笔触描绘山岳胜景与仙佛遗迹，融山水形胜、神话传说与儒道释情怀于一体，展现登高望远的壮阔体验与超脱尘俗的精神追求。
译文
天台山巍峨耸立于东海之西，灵异古迹流传万古。
群峰每日朝向主峰，如同众多子孙侍奉祖父。
三茅山相比之下不过拳石大小，二室山也仅似土块。
山洞旁栖居着神仙，岩穴中潜藏着龙虎。
山名取自乾卦之象，方位辅佐坤地之势。
鸾鸟仙鹤自然成群，前人对此视若无睹。
险峻山势割裂秋日碧空，女娲补天亦徒劳无功。
视听超脱尘世喧嚣，身处高处心境渐感孤苦。
刚登上招手石，便可在肘下笑看天姥山。
仰望华盖峰尖顶，赤日高悬于云层之上。
奔雷之声震撼深谷，向下可见山脚正下雨。
回首眺望四明山，矗立如同城墙一般。
晨昏之间气象万千，心神震动难以自主。
仿佛乘鹄遨游大梦之中，坐定才觉身形真切。
东海子夜之月，孕育着天地造化之母。
鄱阳湖不满一杯水，钱塘江细如丝缕。
石梁横架屹立，万仞青壁竖直耸立。
回望赤城山顶，山势逼来如同刀弩。
国清寺道上盘松苍翠，九里长路不见天日。
上方三峰攒聚高耸，旁边五峰突兀并立。
悬崖断绝凡间道路，麋鹿痴立凝望。
高远峻极直通天门，深邃可窥地户。
金庭洞天路途不远，徒步即将抵达。
身心乐于道家流派，敦厚儒行亦守规矩。
寻访白云深处的老者，礼拜神像登上高宇。
佛窟环绕杉树岚气，仙坛半掩于榛莽之中。
悬崖与飞瀑交映，险峻喷涌难以俯视。
海眼连通三井，洞门双阙支撑。
琼台在暮色中倾斜，手足并用采摘钟乳石。
只要能到达不死之乡，此前的辛劳何足挂齿。
注释
崔嵬：形容山势高大雄伟。
灵迹：指神仙或圣贤留下的遗迹。
三茅：指江苏句容的三茅山，道教名山。
二室：指河南嵩山的太室、少室二峰。
干取象：乾为八卦之一，象征天，此处指山名或山势合于天道。
坤作辅：坤为八卦之一，象征地，指山体辅佐大地。
娲女：即女娲，神话中炼石补天的女神。
招手石：天台山著名景点，相传仙人曾在此招手引客。
天姥：天姥山，位于浙江新昌，李白曾梦游吟咏。
华盖：天台山主峰之一华盖峰。
四明：四明山，位于浙江宁波一带。
元化母：指孕育万物造化的本源。
彭蠡：鄱阳湖的古称。
浙江：钱塘江的古称。
石梁：天台山著名景观石梁飞瀑。
赤城：天台山南门赤城山，因土石色赤如霞而得名。
国清：天台山国清寺，佛教天台宗祖庭。
金庭：道教洞天福地之一，在天台山中。
白云叟：指隐居山中的修道者或僧人。
海眼：传说中通往大海的泉眼或洞穴。
琼台：天台山琼台仙谷，道教圣地。
不死乡：指神仙居住的长生不老之境。
赏析
此诗以铺陈排比手法极写天台山之雄奇，将地理形胜与神话典故熔铸一体。“群峰日来朝，累累孙侍祖”以拟人状山势尊卑，气象恢宏；“肘底笑天姥”“彭蠡不盈杯”以夸张对比凸显天台之高峻，视野超越时空。诗中儒道释意象交织，既显诗人对道家仙境的向往，又存儒家矩度，体现唐代文人多元精神世界。全篇语言古奥峭拔，意境由实景升华为哲思，末句“前劳何足数”点明超脱尘累、追求永恒的生命旨归，堪称唐代山水纪游诗中的瑰玮之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。