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作品简介
唐代诗人鲍溶借子规啼血之典，托物言志。诗中以四季悲啼渲染哀怨，进而反思古乐衰微与世风颓败，抒发对正声沦丧的深沉忧思与对中和之道的追慕。
译文
深林之中子规鸟啼叫，传说它是古蜀国望帝的化身。
蜀帝为何化作飞鸟？叫声惊惶急切仿佛身负罪责。
第一声啼在明媚春日，连大好春色也似被悲伤取代。
第二声啼在初夏林中，茂密枝叶仿佛也因哀愁而低垂遮蔽。
第三声啼在清冷秋晨，百花凋零全无生机。
第四声啼在严冬时节，天色惨淡云雾不散。
它使壮士头发枯黄如草，泪水沾湿美女衣袖。
悲鸣令寒天幼乌深感凄恻，哀音使病鹤掩翅不忍听闻。
为何寄托这幽暗的生命？庇护的身躯竟无完好的羽毛。
心中戚戚含着极大冤屈，地位卑微畏惧群鸟势力。
我听说凤凰为百鸟之长，所有羽族都受其统制。
何不分享翡翠的华羽，让它学鹦鹉般聪慧讨喜？
怨恨本不在琴弦之上，一声哀鸣尚能延续不绝。
怎奈它不知休止，泣血悲啼历经世世代代。
古风丧失了中正平和，衰世皆因郑卫淫声泛滥。
再三叹息仍觉哀音过甚，如同口渴之人反以涕泪解渴。
若因异声引发感触，音乐便与内心愁苦相契合。
至高教化一旦昏乱荒芜，世人生命遂变得危弱脆弱。
怀古之意感叹通达深远，思绪直上青天之际。
苦菜荼蓼久已食之甘味，徒劳期盼堇葵般的恩惠。
谁能听闻子规的苦楚？愿以此思与雅正之声共谋复兴。
注释
子规：杜鹃鸟别名，相传为古蜀望帝杜宇魂魄所化，啼声悲切。
云是：传说是，说是。
胡为：为何，为什么。
罪戾：罪过，灾祸。
替：更替，此处指春色被悲情取代或减损。
委翳：枝叶下垂遮蔽貌，形容林木因悲声而低垂。
玄冥：冬季之神，代指冬天。
芸黄：草木枯黄貌，喻人衰老憔悴。
妖姬：美貌女子。
毳：鸟兽细毛，引申为羽毛。
戚戚：忧伤悲痛的样子。
卑卑：地位低下貌。
盍：何不。
敌怨：抵得上怨恨，谓悲声本身即含怨。
郑卫：春秋时郑、卫两国俗乐，儒家视为淫靡之音。
中肠：内心，肺腑。
至教：最高的教化，指礼乐正道。
昏芜：昏乱荒废。
荼蓼：两种苦菜，喻苦难生活。
堇葵：野菜名，味较荼蓼稍甘，喻微小的恩惠。
正声：雅正之乐，合乎礼制的音乐。
赏析
此诗以子规四时悲啼为线索，层层递进渲染哀怨氛围，由物及人，由情入理。艺术上善用排比与典故，将自然意象与历史反思交织，情感沉郁顿挫。“古风失中和，衰代因郑卫”一句直指礼乐崩坏之弊，体现儒家诗教观。全诗不仅哀悯子规之苦，更寄寓对正声复兴的深切渴望，将个人感怀升华为对文化命运的忧思，语言质朴而意蕴深厚，堪称咏物言志之佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。