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作品简介
此诗为刘禹锡奉和中书舍人崔群中秋玩月之作，以二十韵铺写八月十五夜月之澄明皎洁，兼颂友人雅兴与文才，体现中唐文人酬唱之风尚。
译文
暮色中的中秋清爽宜人，月亮在既望之夜圆满明亮。
月魄仿佛从碧海中浮起，光辉分流照耀直至虞渊。
远远望见孤轮升起，高悬天际如倚车盖旋转。
天地之间饱含皎洁清澈，万物共同呈现澄明鲜亮。
整肃车驾正当西陆秋位，舒展光华美丽映照上天。
随从星辰变化而生风雨，顺应太阳辅助化育万物。
远近之人同时仰望，晶莹光耀在此夜尤为特别。
运行调和如玉烛般光明，洁白之色正应金秋时节。
弯曲池沼宛如瑶台明镜，通达街衢好似象骨盛筵。
遇见的人都如冰雪般清雅，所见景致皆似神仙境界。
素月引光仿佛吞没银汉，凝清之气洗净绿色烟霭。
水边禽鸟在露水下警觉，邻家杵声在风前引人思绪。
水面如同归还宝珠的浦口，山峦化作种植美玉的良田。
宝剑沉水留下三尺光影，九枝灯烛燃尽方才停歇。
形象之外本无踪迹可寻，寰宇之中月影却有迁移。
渐渐升至云阙正中位置，尚未映照斗城高悬夜空。
静对明月挥动帝王笔墨，闲适之际铺展彩色信笺。
意境如同牛渚泛舟之上，宿处恰在凤凰池畔旁边。
兴致掩盖了寻访戴安道的雅事，词采胜过王仲宣的赋篇。
从此洛阳纸贵之后，不再吟咏那些陈旧诗篇。
注释
阴灵：指月亮，古人以月为太阴之精。
既望：农历十六日，此处泛指月圆之时。
虞渊：神话中日落之处，代指极远之地。
倚盖：形容月轮高悬如车盖倾斜。
二仪：指天地。
西陆：指秋季，古人以西方配秋。
陶甄：比喻造化养育万物。
玉烛：喻指四时和顺、政治清明。
金天：指秋天，五行属金。
象筵：象牙装饰的宴席，形容月色下街衢华美。
还珠浦：用合浦还珠典故，喻水光如珠。
种玉田：用蓝田种玉典故，喻山色如玉。
九枝然：九枝灯燃尽，言赏月之久。
宸翰：帝王或高官的笔墨，此处尊称崔舍人。
凤池：凤凰池，中书省别称，点明崔氏官职。
安道：戴逵字安道，王子猷雪夜访戴典故。
仲宣：王粲字仲宣，曾作《登楼赋》，此处赞崔诗文胜之。
赏析
全诗以工稳对仗铺陈月夜澄明之境，意象宏阔而细腻。“二仪含皎澈，万象共澄鲜”以天地万象统摄月色之净，气象恢弘；“曲沼疑瑶镜，通衢若象筵”则转写人间景致，虚实相生。诗中融神话、典故与自然观察于一体，既显月华之高洁，又暗颂友人政通人和、文才卓绝。结句“从今纸贵后，不复咏陈篇”以洛阳纸贵之典收束，将酬唱之情升华为对文学创新的自信，情感真挚而不失典雅，体现刘禹锡酬答诗兼具审美与交际功能的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。