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作品简介
此诗为韩愈送别怀才不遇的张道士所作。诗人借送别之机，赞其文武兼备却报国无门，抒发对人才被弃的愤懑与对其归隐的宽慰，寄寓深沉的家国情怀与知己之叹。
译文
高明的工匠不会废弃任何材料，长短木料各有用途。
何况正在营建都城之时，杞梓等良材更应毫不迟疑地任用。
张侯从嵩山而来，面容具有熊豹般威武的姿态。
开口谈论国家利害得失，言辞犀利如剑锋闪烁寒光。
只恨手中没有一尺马鞭，能为国家扫平羌夷外患。
他三次赴朝廷上书，表明自己并非真正的黄冠道士。
他说自己有胆识与气概，不忍心老死于茅屋之中。
又不善于谄媚逢迎、巧言笑语，也不能陪伴孩童嬉戏。
于是穿上道士服装，世人都不了解他的真实志向。
他自称有平定贼寇的策略，狂妄之徒不难治理。
他的言论简明扼要，希望陛下能够幸而听取。
天空中的日月高高悬挂，向下照耀理应无所遗漏。
或许是臣下的章奏太多，皇帝裁断选择时还没来得及看到这份。
他宁愿不再等待回复，衣袖飘飘地踏上归途。
回答我说事情并非如此，是我的亲人让我思念家乡。
昨夜梦见母亲倚门盼望，手中拿着连环饰物。
今天又有书信寄来，又问我何时才能归去。
霜降时节柿子和栗子已经成熟，收拾行装不可迟缓。
岭北的房屋可以建造，寒冬的鱼儿正游入清澈的伊水。
既然不被国家公器所用，姑且回归私人生活吧。
在从容进退之间，没有一件事不合乎时宜。
时运有时顺利有时不利，即使是贤才又能有什么作为呢？
只应当勉励自己保持从前的操守，富贵除了你还能属于谁呢？
注释
大匠：技艺高超的工匠，喻指善于用人的执政者。
寻尺：古代长度单位，喻指大小不同的人才或器物。
杞梓：两种优质木材，喻指栋梁之才。
熊豹姿：形容容貌威武雄壮，有将帅之风。
差差：形容剑锋光芒闪烁的样子。
捶：马鞭，代指统兵征战的权柄。
苔羌夷：苔通“跆”，意为践踏、平定；羌夷泛指边疆少数民族叛乱。
黄冠师：指道士，因道士戴黄冠而得名。
茅茨：茅草屋顶，代指平民隐居之所。
狂童：指猖狂作乱的叛贼。
俟报：等待朝廷的批复。
风披披：形容衣袖随风飘动的样子，显归意决绝。
连环：一种玉器，古人常以此寄托思念或期盼团圆之意。
清伊：指伊水，流经洛阳附近，点明张道士归隐之地。
前操：往日的志向与节操。
赏析
本诗以“大匠无弃材”起兴，反衬张道士怀才不遇的现实，构思巧妙。诗中刻画张道士“面有熊豹姿”“剑锋白差差”的英武形象，与其身着道服的隐士身份形成强烈张力，凸显其入世济民的本心。叙事上融上书、梦亲、家书于一体，将政治失意与亲情牵念交织，情感真挚沉郁。“时有利不利，虽贤欲奚为”一句，既是对友人的宽解，亦饱含对时代局限的无奈慨叹。全诗语言质朴刚健，议论与抒情浑然一体，体现了韩愈以文为诗、关切现实的典型风格，在送别诗中别具一格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。