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作品简介
韩愈应张籍之请而作，借咏叹石鼓文之珍贵与残损，抒发好古幽情，并呼吁朝廷重视文物保护与儒学传承，体现其崇古尊经的文学主张。
译文
张生手里拿着石鼓文的拓本，劝我试着写一首石鼓歌。
杜甫已逝李白亦亡，世间再无能咏此物之人。
想当年周宣王大开明堂接受朝贺，诸侯们佩剑相击声鸣响。
在岐阳搜猎时驰骋雄俊之士，随从臣子的才艺都堪称第一。
精心拣选文字撰刻于山丘之上，历经雨淋日晒野火焚烧。
文辞严整义理精密难以读懂，字体不像隶书也不像科斗文。
年代久远怎能避免笔画残缺，却仍如金绳铁索般纽结壮实。
仿佛古鼎跃入水中、蛟龙穿梭腾飞般气势非凡。
浅陋儒生编订诗经时未曾收录，可叹我爱好古文却生得太晚。
面对这珍宝不禁涕泪纵横，回想当初刚被征召为博士时。
曾沐浴整冠禀告国子监祭酒，如此至宝存世还能有多少？
用毡席包裹便可立刻运来，若蒙圣恩允许留在太学之中。
诸生便能讲解切磋其中奥义，昔日鸿都门观经尚且人满为患。
如今有深檐大厦加以覆盖保护，经历长久岁月也期望安然无恙。
奈何朝中大官老于世故不作为，任其日渐销蚀终将埋没尘土。
六年来西望石鼓只能徒然吟叹，王羲之书法流俗只求姿态妩媚。
当今太平盛世本无战事纷扰，执政者理应推崇儒家孔孟之道。
又怎能不将此事上奏论列呢？
注释
石鼓文：先秦刻在十个鼓形石上的记事文字，为中国现存最早石刻文字之一
少陵：指杜甫，因其曾居长安少陵原
谪仙：指李白，贺知章曾称其为“谪仙人”
岐阳：岐山之南，相传为周宣王狩猎之地
科：即科斗文，先秦古文字体，头粗尾细形似蝌蚪
祭酒：国子监最高长官，掌管国学政令
鸿都：东汉灵帝所设鸿都门学，曾刊刻石经供人观摩
羲之：东晋书法家王羲之，韩愈此处批评其书风偏于姿媚
丘轲：孔子名丘，孟子名轲，代指儒家正统学说
赏析
此诗以古文笔法入诗，气势雄浑跌宕，融叙事、议论、抒情于一体。韩愈借石鼓文之古朴遒劲，批判当时书坛柔媚风气与官僚因循守旧，彰显其“文以载道”的文学革新精神。“金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭”二句以奇崛比喻摹写篆籀笔势，既状物传神又寄托对上古文明的追慕。全诗情感沉郁激切，将个人好古之癖升华为文化存续的忧思，体现了中唐士人重振儒统的使命感，是金石题咏诗的典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。