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作品简介
此诗为唐代李颀拜谒道士张果老所作，借颂扬其超凡道行与长寿神通，暗喻当朝皇帝崇道求仙之盛举，兼具游仙诗与应制诗特色。
译文
先生是得道谷神之人，年龄怎能用甲子来计算。
自称曾做过轩辕黄帝的老师，到如今已有几千岁。
寄身游历于城郭之中，浪迹在希夷虚无的境界里。
顺应万物如云般无心，逢时而动似舟不系缆。
餐食云霞断绝烟火谷物，身穿野服兼有荷叶制成。
肌肤洁白如雪般洁净，以青松之气颐养身世。
韬光养精如同豹子隐遁，炼骨成仙好似蝉蜕壳。
忽然离去不知去向何方，偶尔到来岂是有约契。
寿命与天地二仪齐等，休憩随六合宇宙任意。
彭祖老聃在他面前犹如婴孩，赤松子王子乔也显得微细。
曾经听闻周穆王西巡之事，更忆起汉武帝求仙之举。
亲自屈尊万乘帝王之身，将要穷尽四海边裔寻访。
车马随从遍布草木之间，锦帛财宝招致方士谈说。
八骏徒然往返奔波，三神山终究被云雾遮蔽。
当今圣上感念至高道德，玄元老子欣然前来莅临。
在金殿开启受箓仪式，清斋修行时玉堂紧闭。
笙歌奏乐迎接叩拜之首，羽帐高张崇尚庄严护卫。
禁苑柳丝垂拂香炉烟气，宫中花朵轻拂仙人衣袖。
祈求年丰国运广远绵长，致福苍生普施恩惠。
何必等待黄帝乘龙升天，鼎成之后方能济世度人。
注释
谷神：指得道长生之人，语出《老子》“谷神不死”。
希夷：指虚寂玄妙的境界，语出《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”。
火粒：指人间烟火熟食，道家辟谷则断绝之。
豹隐：比喻隐居山林，韬光养晦。
蝉蜕：道教谓尸解成仙，如蝉脱壳。
二仪：指天地。
彭聃：彭祖与老聃（老子），皆为传说中长寿者。
松期：赤松子与王子乔，古代传说中的仙人。
穆天子：周穆王，传说曾驾八骏西巡见西王母。
汉皇帝：汉武帝，以热衷求仙访道著称。
八骏：周穆王的八匹骏马。
三山：指蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。
玄老：指老子或得道高人，此处代指张果。
受箓：道教接受符箓的仪式，象征正式入道或获神授。
龙髯：典出黄帝铸鼎成后乘龙升天，臣民攀龙髯不得上。
赏析
本诗艺术上融游仙与颂圣于一体，前半以夸张笔法铺陈张果老超越时空的神异形象，“应物云无心，逢时舟不系”化用庄禅意象，写出真人自在无碍之风神；后半转入宫廷叙事，以穆王、汉武求仙未遂反衬当朝皇帝感通至德、仙真主动来诣，将宗教神秘性与政治合法性巧妙缝合。全诗对仗工稳，典故密集而不滞涩，既展现盛唐崇道风气，又体现李颀七古雄浑典雅的艺术特色，末句“何必待龙髯”更以当下即济世收束，升华了道教服务于现实政治的主题。
以上简介/译文/赏析仅供参考。