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作品简介
此诗为卢照邻《中和乐九章》组诗终篇，作于唐高宗时期。全诗以颂圣起笔，转而抒发忠臣怀才不遇、道路阻隔的幽愤，寄寓对清明政治与君臣际遇的深切期盼。
译文
光明伟大的天子啊圣德远扬，端庄肃穆的皇后啊阴教安康。
登上若木神树啊端坐明堂，以蒙汜为池啊以扶桑为家。
武备停息啊文教昌盛，礼乐昭明啊辅臣贤良。
君臣名分既定啊国运永无疆界，颜回再生啊也只能徒然彷徨。
仿佛有人啊在天之一方，以忠诚为衣啊以信义为裳。
食白玉啊饮琼浆，心念君王啊却道路阻长。
注释
明明：光明盛大貌，形容天子德行昭著。
穆穆：庄重肃穆貌，多用以赞美后妃之德。
若木：古代神话中生于日落之处的神树。
明堂：古代帝王宣明政教、举行大典的场所。
蒙汜：神话中日入之处，此处喻指极远之地。
扶桑：神话中日出之神树，象征东方圣地。
偃：止息，指停止战争征伐。
股肱：大腿与手臂，比喻辅佐君主的重臣。
颜子：即颜回，孔子最贤弟子，此处代指贤才。
皇皇：通“惶惶”，不安或无所适从貌。
荃：香草名，屈原诗中常以之喻君主。
赏析
本诗艺术上承楚辞体式，以“兮”字贯穿，兼具庙堂颂歌的庄重与骚体抒情的婉曲。前六句铺陈盛世图景，气象宏阔；后四句笔锋陡转，化用《离骚》“美人香草”传统，以“忠为衣兮信为裳”塑造孤忠形象，将政治理想人格化。末句“心思荃兮路阻长”直抒胸臆，在颂圣外壳下暗藏贤士失路的悲慨，形成强烈情感张力。这种由颂入怨、外扬内抑的结构，既符合应制诗的礼仪规范，又延续了初唐文人借古题寄怀抱的创作传统，展现了卢照邻作为“四杰”之一的独特风骨。
以上简介/译文/赏析仅供参考。