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作品简介
此诗为唐代武则天时期祭祀昊天上帝的郊庙乐章，属宫廷雅乐歌辞。全篇铺陈祭典仪轨，颂扬武后承天受命、德配天地的圣功，兼具礼制规范与政治宣示功能。
译文
太阴之气凝聚化为至理，真光蕴藏于轩辕仪容。
德行超越娥皇台阁之敞亮，仁恩高过姒氏帷幄之广披。
手扪苍天遂开启极位，梦日感应乃升起晨曦。
瞻望紫微帝星，仰望玄色苍穹。
翘首表达至诚恳切，倾尽内心深沉衷情。
上天听闻虽远，诚心必能感通。
垂降深厚恩泽，降临云间宫阙。
乾坤仪象混成冲和深邃，天道下济彰显高明。
朝阳晨光照耀紫阙，
赤诚之心铺陈衷恳，玄明镜鉴察知微诚。
巍巍睿业广大无边，赫赫圣基隆盛长久。
以微薄之德承继先顾，祥瑞符命荟萃于眇躬。
铭文刻于武岩之侧，图谶荐于洛水之中。
微诚岂敢言幽深感通，景命忽然昭明融通。
心怀惭怍面对紫极，无以酬谢玄穹厚恩。
朝坛雾气卷散，曙岭烟霞沉落。
于是陈设筐币，以此表达诚心。
筵席辉映美璧，乐声畅达和音。
仰惟神灵明鉴，俯察翘首襟怀。
昭昭上帝光明，穆穆庄严下临。
礼仪崇尚备物，乐奏铿锵金声。
兰草佳肴进献，桂酒盈满斟酌。
敢希冀明德庇佑，竭尽庄重之心。
樽中浮泛九酝美酒，礼仪完备三周之节。
陈述诚意菲薄祭奠，契合福佑神谋。
奠璧于郊坛昭示大礼，锵金拊石表达虔诚。
始奏《承云》娱悦帝赏，复歌《调露》畅达韶英。
荷蒙恩宠承继顾托，执掌符契恭临抚育。
庙略安定边荒之地，天兵炫耀神武之威。
四海截齐资藉先化，无为而治遵循旧矩。
祥瑞符命降自昊穹，大业光辉照耀寰宇。
肃穆祀典庄严，雍容礼秩有序。
三献之礼已周，九成之乐斯毕。
于是撤去俎器，载迁祭品实物。
或升或降之间，唯存诚心与质朴。
礼终遍祭群神，乐阕九成既毕。
仰惟上天明德，敢荐非馨之诚。
顾念惭愧菲奠，久驻云车仙輧。
瞻仰荷蒙灵泽，悚惧恋慕兼盈。
整饬干路仪仗，开辟天门扉扇。
回转日驭光华，飘动云衣彩裳。
登临金阙之上，进入紫微宫中。
遥望仙驾远去，仰承恩德徽光。
注释
大阴：指天地阴阳化育之本源，此处喻指宇宙造化之力。
轩仪：轩辕黄帝之仪容风范，借指帝王神圣气象。
娥台：传说舜妃娥皇所居之台，喻后妃贤德。
姒幄：夏禹之妃涂山氏（姓姒）帷幄，喻母仪仁德。
扪天启极：典出武则天称帝前“扪天”祥瑞，喻受命于天。
梦日升曦：梦见太阳升起，为帝王诞生或即位之吉兆。
紫极：紫微星，天帝所居，代指皇权中枢。
玄穹：深青色的天空，代指昊天上帝。
干仪：乾坤之仪象，指天地自然法则。
闿阳：开启阳气，指日出或阳气生发。
丹襟：赤诚之心。
玄鉴：神明如镜般洞察幽微。
睿业：圣明之功业。
祯符：吉祥的符瑞征兆。
武岩：指嵩山万岁峰等武周时期刻石铭功之处。
洛川：洛水，武则天定都洛阳，视洛水为神河。
景命：上天赐予的大命、国运。
筐币：祭祀用的竹筐与丝织品。
丽璧：华美玉璧，祭祀重器。
兰羞：以兰草调味的祭品佳肴。
桂醑：桂花酿制的美酒。
九酝：经多次酿造的醇酒。
三周：古代祭祀献礼的三个完整环节。
承云、调露：均为传说中上古圣王乐曲名，此处借指雅乐。
有截：语出《诗经》，意为四海整齐划一，天下太平。
肆类：遍祭天地四方群神。
云輧：神仙所乘云车，喻神灵降临又离去。
日驭：神话中驾驭太阳车之神，代指日光或天子车驾。
赏析
此乐章结构严整，依祭祀流程层层推进，从迎神、奠献到送神，完整呈现唐代国家大典仪轨。艺术上采用四言为主、杂以长短句的雅乐体式，辞藻典重华赡，大量运用“紫极”“玄穹”“金阙”等意象构建神圣空间。情感基调庄严肃穆而不失虔敬温情，既彰显武后“德迈娥台”的女性统治者合法性，又流露“顾惭菲奠”的谦抑姿态。名句“听虽远，诚必通”以朴素语言道出天人感应的核心信仰，超越了单纯的政治颂扬，体现出祭祀文学中真挚的宗教情感与人文精神。
以上简介/译文/赏析仅供参考。