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作品简介
此诗为李颀拜谒道士张果老所作，借咏叹其高深道行与长寿神通，赞颂当朝皇帝尊道崇德、礼遇真仙的盛世气象，兼具游仙色彩与颂圣之意。
译文
先生是得道谷神之人，年龄哪里能用甲子来计算。
自称曾做过轩辕黄帝的老师，到如今已经活了几千岁。
寄身游历于城郭之中，浪迹在虚无大道之境。
顺应万物如云般无心，恰逢时机似舟不系缆。
餐食云霞断绝烟火谷物，身穿野服兼用荷叶制成。
肌肤洁白如雪般纯净，以青松之气颐养身心性命。
韬藏精气如同豹子隐遁，修炼骨骸好似蝉虫蜕壳。
忽然离去不知去往何处，偶尔到来岂是有约在先。
寿命与天地二仪齐等，休憩随六合宇宙而定。
彭祖和老聃在他面前犹如婴孩，赤松子和王子乔也显得微不足道。
曾经听闻周穆王求仙之事，更忆起汉武帝寻访之举。
他们亲自屈尊万乘之体，想要穷尽四海边裔去寻找神仙。
车马随从遍布草木之间，锦帛财物招致方士谈说。
八骏徒然往返奔波，三神山终究被云雾遮蔽难寻。
当今圣上感通至高德行，玄元老子欣然前来拜诣。
在金殿开启传授符箓，于玉堂闭户清净斋戒。
奏响笙歌迎接叩拜，羽帐庄严护卫周全。
禁苑柳丝垂拂香炉，宫中花朵轻拂仙人衣袖。
祈求国运长久广远，致福苍生普受惠泽。
何必非要等待龙髯拔起、宝鼎铸成，才能得到济世度人之功呢。
注释
谷神：指得道长生之人，语出《老子》“谷神不死”。
希夷：指虚寂玄妙的大道境界，语出《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”。
应物云无心：化用陶渊明“云无心以出岫”，形容顺应自然、毫无机心。
火粒：指人间烟火熟食，道家辟谷则断绝火粒。
豹隐：比喻隐居山林、韬光养晦，典出《列女传》。
蝉蜕：喻指修道者脱胎换骨、遗形去智而成仙。
二仪：指天地。
六合：指上下四方，即整个宇宙空间。
彭耼：彭祖与老聃（老子），皆为传说中长寿得道者。
松期：赤松子与王子乔，古代著名仙人。
穆天子：周穆王，传说曾驾八骏西巡昆仑会见西王母。
汉皇帝：汉武帝，史载其热衷封禅求仙、遣使寻访蓬莱三山。
八骏：周穆王的八匹神马，代指帝王求仙的车驾。
三山：指蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。
玄老：指太上老君或得道高真，此处代指张果先生。
受箓：道教仪式，指接受神仙符箓秘文。
龙髯：典出黄帝铸鼎升天、群臣攀龙髯而不得的传说，喻指帝王升仙或求仙成功。
赏析
全诗以铺陈夸饰之笔塑造张果老超凡形象，前段写其寿考神通与逍遥心境，“应物云无心，逢时舟不系”二句尤见道家随缘任运之旨；中段以穆王、汉武求仙不得反衬当朝天子至德感通、真仙自降，构思巧妙；末段描绘宫廷迎仙盛况，辞藻华美而不失庄重。诗人将游仙题材与颂圣主题融为一体，既彰显盛唐崇道风气，又寄托对太平治世的赞美，体现了李颀七古纵横开阖、气韵流转的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。