提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
唐代禅僧居遁所作禅理偈颂，借须菩提岩中悟道典故，阐明佛法虽离言绝相，然度化人天仍需假借形像方便，强调体证空性方为真知。
译文
人界与天界众生修行，必须借助形像来行持，
若无具体形像与表征，世间之人怎能知晓佛法？
须菩提在岩洞中体悟空性而静坐，
天花如雨般落下，正是责备他领悟真谛太迟。
三乘学人若想修学这般解脱之事，
只有像须菩提那样亲证空性，才算真正了知。
注释
人天：指人道与天道众生，泛指一切有情。
假：借助、依托。
像：佛像、法相等外在形像表征。
空生：须菩提之别名，因其解空第一而得名。
华雨：即花雨，典出《维摩诘经》，天女散花以试菩萨声闻悟境深浅。
责见迟：天花落于身而不坠，喻指其虽悟空理但仍有微细法执，故被讥悟道尚晚。
三乘：声闻、缘觉、菩萨三种修行阶位。
如斯事：指彻悟真空实相之大事。
赏析
此偈以理入诗，融摄般若空义与教化方便。首二句辩证指出“无相”与“有像”之关系，既肯定形像对初机的引导作用，又暗含超越执着之意。后四句用须菩提岩中坐禅、天女散花之典，生动揭示“解空”非仅理论认知，须亲身实证方免“见迟”之责。全诗语言质朴而意蕴深邃，将抽象禅理化为可感意象，“华雨由来责见迟”一句尤具警策之力，提醒学人勿滞于文字知解，当直契心源，体现了唐代禅诗理事圆融、寓教于典的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。