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作品简介
此偈为唐代居遁禅师所作，阐述禅宗理事圆融之旨。强调超越事相执着，体证本具理体，最终连悟境亦须消融，方契无事真境。
译文
眉间白毫放光、周身焰炽的庄严佛相，
从事相上见佛，怎比得上从理体上亲证真切。
万事万物的显现皆因理体本有，
理体以慈悲权巧方便化导天人众生。
一旦彻悟，连理与事的分别知见全都消泯，
这才真正称得上是无事之人。
注释
豪相：指佛陀眉间白毫相，为三十二相之一，象征智慧光明。
燄光身：形容佛身光明炽盛，如焰照耀。
事见：从事相、表象层面去认知理解。
理见：从真如理体、本性层面去体证领悟。
理慈：理体本具之慈悲；《景德传灯录》作“权”，指权巧方便。
无事人：禅宗术语，指彻悟后心无挂碍、不执理事二边的解脱者。
赏析
此偈以层层递进方式展现禅悟次第。首联以佛相起兴，对比“事见”与“理见”，凸显理体亲证之殊胜。颔联阐明理事不二、以理化人之妙用。颈联笔锋陡转，“俱消却”三字如金刚宝剑，斩断对理、事乃至悟境本身的执着，体现禅宗“扫除悟迹”的究竟立场。末句点出“无事人”境界，语言平实而意蕴深邃，将抽象佛理化为可践行的修证指南，彰显了居遁禅师直指人心、不落阶次的宗风特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。