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作品简介
此偈为唐代禅僧居遁所作，旨在阐发众生佛性平等之理。诗人以先圣为镜，激励学人坚信自性本具，破除自卑妄念，彰显禅宗直指人心、自信自肯的峻烈宗风。
译文
一切有情众生皆同具如来藏性，本无差别，
古德先贤因精进修行而早已超群出众。
他们既是顶天立地的丈夫，我也同样如此，
是谁让他人独享春光，而我却不得沐浴春风？
注释
含生：指一切有情众生，佛教谓其皆具佛性。
一尘：喻指同一真如本性或佛性，清净无染。
出伦：超出同类，指证悟解脱、超凡入圣。
丈夫：佛教称勇猛精进、堪承佛法者为“大丈夫”。
遣：使，令。
春：喻指开悟见性后的自在境界与法喜。
赏析
此偈语言质朴而气势雄健，以反问收束，极具警策之力。“彼既丈夫我亦尔”直承孟子“人皆可以为尧舜”之气概，将禅宗“即心是佛”的平等观化为生命自信。末句“谁遣他春我不春”以春喻悟境，反诘之中饱含不甘沉沦的担当精神，既破学人怯弱之心，又显禅门刚健之风。全诗不事雕琢而以理胜情，在平实语辞中迸发出强烈的主体觉醒意识，堪称禅诗中以气运理的典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。