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作品简介
此偈为唐代禅僧居遁所作，旨在阐明禅宗不立文字、直指人心的宗旨。诗作强调学道虽赖师指，但真悟在于自证，纵通千经万论，临机应对时仍难言说，凸显实修重于知解的禅门特色。
译文
学道之人蒙受师父指点后，方知放下执着归于闲适，
于无形无相之中自有通路，隐迹于尘世人间。
纵然你能讲说千百部经论，
真到临机应物之时，却难以开口下一句转语。
注释
蒙师指：承蒙师父指点开示，指禅门师徒间的印心传承。
却闲：退步放下，息灭妄念攀缘，回归本然清净之心。
无中有路：谓于言语思虑不及处，自有契入真如之径。
直饶：纵使，即使，表让步假设语气。
千经论：泛指佛教一切经藏论典，喻广博的教理知识。
临机：面对当下具体机缘情境，特指禅门问答应对之际。
下口难：难以用言语表达或应对，显实证境界超越言诠。
赏析
此偈以质朴语言揭示禅宗核心矛盾：知解与证悟的张力。前两句写悟道后的自在境界，“无中有路”暗合般若空性妙有之理；后两句笔锋陡转，以“千经论”与“一句”形成强烈对比，凸显口头佛学与真实受用的天壤之别。“临机下口难”非真不能言，而是真理超越概念思维，唯有亲证者方能默契。全诗结构紧凑，由理入事，以否定式表达肯定意蕴，典型体现禅诗“说似一物即不中”的艺术特质，对后世禅林影响深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。