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作品简介
唐代禅师师备所作禅宗颂古，以诗偈形式阐发心性本体与顿悟修持之要旨，强调佛性本自圆成、触处皆真，警示学人当机立断体认自性，莫失本心。
译文
万里神光显现于顶后之相，
若连头顶都淹没无存时又向何处瞻望？
大事已然成就，妄念意绪亦当止息，
此个本来面目从来在一切触处周遍圆满。
有智慧者姑且听闻便当即猛然提取承当，
切莫等待片刻之间迷失了自家头颅本性。
注释
神光：喻指人人本具之佛性或自性光明
顶后相：佛教三十二相之一，此处借喻超越形相的本体境界
没顶：喻指泯灭能所对立、超越感官认知的绝对状态
事己成：指彻见本性、明心见性之大事已办
触处周：谓佛性无处不在，于日常行住坐卧中全体显现
提取：禅门术语，指当下直截体认、承当自性
头：喻指本来面目或自性本体，非指肉身头颅
赏析
此颂语言峻烈而意蕴深邃，兼具哲理思辨与修行警策。首联以“神光”与“没顶”构成张力，揭示超越形相方见真如的禅理。颔联“事己成，意已休”直指顿悟后心境澄明、万法周遍的实相境界。尾联“莫待须臾失却头”如当头棒喝，将抽象佛理转化为紧迫的生命实践指令，极具临济宗风之峻峭。全诗融义理于形象，化说教为机锋，既展现唐代禅诗“以诗证道”的艺术特色，更传递出禅师对学人真切殷重的慈悲护念，堪称禅门颂古典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。