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作品简介
此诗为唐代克符道者阐释临济宗“四料简”中“人境俱夺”之颂古，旨在破除学人对圣凡、佛祖等二元对立概念的执着，彰显禅门峻烈机锋。
译文
主观之人与客观之境双双被剥夺，这才是禅门正令的真正施行。
不必论说佛与祖师的高下，哪里还谈得上圣人与凡夫的情见分别。
若妄图以思辨揣度这锋利如吹毛的剑，反倒像盲人摸木般徒劳自伤。
倘若刻意向前寻求玄妙领会，禅师特地要斩断你这卖弄聪明的精灵鬼。
注释
人境两俱夺：临济四料简之一，指同时破除对主体自我与客体外境的执着。
正令行：指禅宗直指人心、不立文字的根本宗旨得以贯彻。
吹毛剑：比喻禅宗截断妄想分别的锐利智慧或峻烈机锋。
木盲：据异文当作“目盲”，喻指未开悟者以妄心测度真智，反受其害。
精灵：此处非指鬼神，而是斥责学人卖弄知解、投机取巧的狡黠心态。
赏析
本诗艺术特色在于以峻烈意象诠释抽象禅理，将“人境俱夺”的境界具象化。诗中“吹毛剑”与“打精灵”等语，生动再现了临济宗棒喝交驰、不留情面的教学风格。情感上毫无温言软语，唯有斩钉截铁的决绝，体现了禅门破除一切执着的彻底性。“不论佛与祖，那说圣凡情”一句最为警策，直截了当地否定了所有二元对立的概念框架，彰显了超越圣凡、绝对平等的般若智慧，是理解临济禅风的关键名句。
以上简介/译文/赏析仅供参考。