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柳州罗池庙诗(题拟)

荔子丹兮蕉黄(「蕉」下或有「叶」字,或有「子」字),杂肴蔬兮进侯堂。

侯之船兮两旗,度中流兮风泊之,待侯不来兮不知我悲。

侯乘驹兮入庙,慰我民兮不嚬以笑。

鹅之山兮柳之水,桂树团团兮白石齿齿。

侯朝出游兮暮来归,春与猿吟兮秋鹤与飞。

(《唐文粹》及欧阳修所见《韩集》均作「秋与鹤飞」。

《集古录跋尾》卷八录碑文作「秋鹤与飞」,欧疑碑文有误。

沈括《梦溪笔谈》卷十四以为此用《楚辞》相错成文格,今从其说。

)北方之人兮为侯是非,千秋万岁兮侯无我违。

福我兮寿我,驱厉鬼兮山之左。

下无湿兮高无干,秔稌充羡兮蛇蛟结蟠。

我民报事兮无怠其始,自今兮钦于世世。

(同前书卷三一、《唐文粹》卷五二《柳州罗池庙碑》附)(〖1〗《柳州罗池庙碑》云:「三年孟秋辛卯,侯降于州之后堂,欧阳翼等见而拜之。

其夕,梦翼而告之曰:『馆我于罗池。

』其日景辰,庙成,大祭。

过客李仪醉酒,慢侮堂上,得疾,扶出庙门即死。

明年春,魏忠、欧阳翼使谢宁来京师,请书其事于石。

余谓柳侯生能泽其民,死能惊动祸福之,以食其土,可谓灵也已。

作迎享送神诗遗柳民,俾歌以祀焉而幷刻之。

……其词曰〖词略〗。

」《湖南通志·金石》六著录嘉定刻此碑,题作《唐罗池庙享神词碑》,附魏绍芳跋此为享神诗。

《唐诗别裁集》卷七收入。

朱东润师主编《中国历代文学作品选》中编第一册收此诗,题作《柳州罗池庙诗》,解题云:「此庙建成后,韩愈为撰《柳州罗池庙碑》,诗就附在碑文的后面。

诗效《楚辞·九歌》体,作为祭祀中迎神、送神时歌唱之用。

」)。

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作品简介

此诗为韩愈应柳州百姓之请,附于《罗池庙碑》后的迎享送神词。仿《楚辞·九歌》体例,歌颂柳宗元生前惠政及死后灵验,供祭祀时歌唱,寄托深切缅怀与祈愿。

译文

荔枝红艳啊香蕉金黄,杂陈菜肴蔬果啊进献侯堂。 侯爷的船啊插着双旗,渡到中流啊风停船泊,久候不至啊谁知我心悲伤。 侯爷乘马啊进入庙中,抚慰我民啊不皱眉而含笑。 鹅山巍峨啊柳水清澈,桂树团团如盖啊白石参差排列。 侯爷晨出游览啊暮色归来,春日与猿同吟啊秋日与鹤齐飞。 北方之人啊妄议侯爷是非,千秋万岁啊侯爷莫离弃我们。 赐福于我啊延寿于我,驱除厉鬼啊在山的左侧。 低处不涝啊高处不旱,粳稻丰收充盈啊蛇蛟盘结护佑。 我民报答侍奉啊不敢懈怠初心,从今往后啊敬仰世世代代。

注释

荔子:荔枝。 侯:指柳宗元,因其曾任柳州刺史,故尊称为侯。 两旗:指迎神船只上悬挂的旗帜。 嚬:通“颦”,皱眉。 齿齿:形容山石参差排列的样子。 相错成文:沈括指出“春与猿吟兮秋鹤与飞”系模仿《楚辞》错综句式,即“春与猿吟兮秋与鹤飞”。 秔稌:粳稻和糯稻,泛指稻谷。 结蟠:盘曲环绕,此处指神灵护佑或祥瑞之象。 报事:指祭祀酬神之事。

赏析

此诗深得《楚辞·九歌》神韵,以骚体句式营造庄重神秘的祭祀氛围。全篇融叙事、写景、抒情于一体,“鹅之山兮柳之水”等句勾勒出柳州清丽山水,映衬柳侯高洁人格。“春与猿吟兮秋鹤与飞”运用错综修辞,展现人神和谐、物我两忘的境界,既是对柳宗元寄情山水的写照,亦暗寓其精神不朽。诗中既有对“北方之人”非议的愤懑,更有百姓祈求风调雨顺、驱邪纳福的质朴愿望,情感真挚深沉,体现了韩愈对挚友的无限追思与崇高礼赞。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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