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作品简介
唐代诗僧天然借“孤寂”之名阐发禅理，反驳世俗对孤独的误解。全诗以喻说理，揭示世人沉迷尘劳之患，彰显守寂悟道、明心见性的解脱境界与自在情怀。
译文
时人见我坚守孤寂，便说我这一生毫无益处。
我却闲来吟咏这孤寂篇章，才知光阴并未虚度。
不舍光阴须当努力修持，这话虽说世人不能识得。
识得者自会同道而行，怎会因荆棘丛生而颠坠迷失。
茫茫榛棘何处是边？只因整日沉溺于众人喧嚣之中。
众喧不觉无边无际，哀哉此真实之语并非虚传。
真理流传回响却无人听闻，犹如灯烛被盂盆扣住。
共知总有光明存在，看时却未免昏暗不明。
昏昏沉沉不觉过了一生，此类人多如尘沙不少。
直似潭中吞钩之鱼，何异空中触网之鸟。
此患由来实在长久，四维上下遥远茫茫。
倏忽之间迷病而死，尘劳难脱唯有悲哭怆然。
怆然哀怨终究无益，只因将身居于痛苦之室。
到此之时后悔何及，云泥之别再难访求孤寂真境。
孤寂乃宇宙穷极之良方，长吟高卧于一间闲堂。
不虑寒风吹落树叶，岂愁霜草遍遭严霜。
但看松竹岁寒之心，四时不变流淌清音。
春夏暂为群木掩映，秋冬方见郁郁高林。
故知世相有刚有柔，何必让心随清浊之流。
二时粗茶淡饭随缘而过，一身遮体莫论布衣毛裘。
随风逐浪任住东西，岂愁地窄与天低。
时人不解反以为错，我却了然于心自不迷惑。
不迷须有不迷之心，看时浅浅用时却深。
这颗真珠若能采得，岂同樵夫背负黄金。
黄金烹炼转为真金，明珠含光未曾示人。
了悟即毛端可吞巨海，始知大地不过一微尘。
尘滴存乎一心未免执着，莫弃这边又留那边。
直似长空搜寻鸟迹，始得玄妙之中更进一层。
举一例诸事皆可推知，何用喋喋不休引经据典。
只见饿夫前来取饱，未闻浆水追逐渴人致死。
多人说道却道不行，他家未悟诈作聪明。
三寸利刀开辟旷路，万株榛棘拥身而生。
尘滓茫茫全然不知，空将辩口倾泻玄微之理。
此物哪堪作为大用，千生万劫只做贫儿。
聊书孤寂之事意蕴还深，钟子期能听伯牙琴音。
修道知音指掌相契，方才珍贵名为孤寂吟。
注释
孤寂：非世俗孤独，指远离尘嚣、安住本心的禅修境界。
盂盆：覆器，比喻心性被无明遮蔽，虽有光明而不能显现。
岁寒心：语出《论语》，喻指修道者坚贞不移的节操与定力。
真珠：佛教喻指人人本具的清净佛性或般若智慧。
毛端吞巨海：华严宗事事无碍之境，喻小大相容、理事圆融。
钟期：钟子期，此处借指能领悟诗中禅意的知音道友。
赏析
本诗以“孤寂”为眼目，融议论、譬喻与抒情于一体，艺术特色鲜明。诗人善用对比，将世人“众喧”之盲与己身“孤寂”之明对照，又以“吞钩鱼”“荡罗鸟”等生动意象警醒沉迷尘劳者。语言质朴而禅机深邃，“了即毛端吞巨海，始知大地一微尘”化用华严义理，展现彻悟后的宏大境界。情感上既有对众生执迷的悲悯，更有守道自得的从容。“但看松竹岁寒心”一句托物言志，彰显禅者超然物外、四时不变的刚柔并济之心，使孤寂升华为究竟安乐。
以上简介/译文/赏析仅供参考。