参同契
（同前。
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作品简介
唐代石头希迁禅师所作禅宗名篇，以五言诗体阐发曹洞宗“回互”学说，融合华严理事无碍思想，旨在破除学人对事理、明暗的二元执着，指导参禅悟道。
译文
印度佛祖的心印，在东西方秘密相传付嘱。
人的根器虽有利钝之分，但大道本身并无南北祖师之别。
灵妙的本源光明皎洁，分支流派却在暗中流注贯通。
执着于事相原本是迷妄，仅契合义理也并非真悟。
每一法门所对的一切境界，既有相互涉入又有不相涉入。
回转时彼此更相交涉，否则便各依本位安住。
色法本质各有不同的质象，声音原本也异于乐受与苦受。
暗中契合上中下三乘之言教，明白区分清净与浑浊的语句。
地水火风四大之性自然回复，如同游子寻得其母。
火性炎热风性动摇，水性湿润地性坚固。
眼对色尘耳对音声，鼻嗅香气舌尝碱醋。
然而依循每一具体法相，皆随根茎枝叶分布显现。
本末终须归于宗旨，尊卑差别当用相应言语表达。
应当明了光明之中含有黑暗，不要只以黑暗去遭遇它。
应当明了黑暗之中含有光明，不要只以光明去看待它。
明与暗各自相对而立，好比行走时的前后脚步。
万物自有其功用，应当言说其作用及适用之处。
事相存在如函盖相合，义理相应如箭锋直拄。
承接言教须领会宗门旨意，切勿自行另立规矩。
触目所见若不能契会大道，迈步行走又怎知路途？
进步不在于路程远近，迷惑时纵隔山河亦觉坚固难越。
恭敬告白参究玄理之人，切莫虚度宝贵光阴。
注释
竺土：指古印度，佛教发源地。
大僊心：即佛陀之心印或正法眼藏。
回互：曹洞宗核心概念，指事理之间相互涉入、交融无碍的关系。
不回互：指事理各守自性、不相混杂的差别相。
四大：佛教术语，指构成物质世界的地、水、火、风四种基本元素。
函盖合：比喻事相与本体如盒子与盖子般严密吻合。
箭锋拄：比喻理体与事相如箭尖抵住靶心般精准对应。
赏析
此诗艺术特色鲜明，以严谨五言韵文承载深邃哲理，将抽象的回互理论具象化。诗中“当明中有暗，勿以暗相遇”等名句，运用辩证思维打破二元对立，语言平实而意蕴无穷。全诗情感恳切，既有对执事执理者的棒喝警醒，又含对后学的慈悲劝勉。其最大价值在于系统阐释了曹洞宗理事圆融的修行观，强调在具体事相中体证大道，避免落入空谈义理或盲修瞎练的偏执，成为后世禅门重要理论基石。
以上简介/译文/赏析仅供参考。