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作品简介
唐代禅宗高僧希迁所作禅诗，以草庵喻自性本心。借简陋居所阐发不坏真如、回光返照之旨，语言质朴而禅理深邃，是石头宗重要文献。
译文
我搭建的草庵里没有珍宝，吃完饭便从容安睡图个痛快。
刚建成时只见茅草崭新，破损之后仍用茅草修补遮盖。
住在庵中的人恒常存在，不属于中间也不属于内外。
世人贪恋的住处我不住，世人喜爱的地方我不爱。
草庵虽小却含容整个法界，唯有方丈老人能彼此体悟理解。
上乘根器的菩萨深信不疑，中下根器的人听了必定觉得奇怪。
若问这草庵会不会坏，坏与不坏的根本主体原本常在。
它不居于南北也不在东西，以坚固的心地为基最为殊胜。
青松之下明亮的窗内，玉殿朱楼也无法与之相比。
披上衲衣蒙头万事皆休，此时山僧对一切都不再理会。
住在这庵中不要妄作知解，谁还夸耀铺席只为引人购买。
回光返照当下便能归来，灵根通达本无朝向与背离。
幸遇祖师亲自训导教诲，结草为庵切莫心生退转。
百年色身抛却任其纵横自在，摆手便行毫无罪过牵挂。
千种言语万般解释，只为了让你长久不去执着知解。
若想认识庵中不死之人，哪里离开眼前这个臭皮囊呢。
注释
草庵：喻指修行者的身心或自性本体
法界：佛教术语，指宇宙万有的全体实相
方丈老人：指寺院住持或彻悟心性的长者
主元：指不生不灭的真如本性或主人翁
纳帔幪头：披着僧衣蒙头休息，喻万缘放下
遮皮袋：指人的肉身色体，禅门常用语
赏析
此诗以草庵为核心意象，将抽象佛性具象化，语言平白如话却暗藏机锋。“庵虽小，含法界”以小见大，彰显心性圆融无碍之境；“坏与不坏主元在”直指超越生灭的真如本体。全诗融生活场景与禅理于一体，既批判向外驰求的知解执着，又肯定即身成佛的当下觉悟。末句“岂离而今遮皮袋”打破圣凡隔阂，体现南宗禅即事而真、平常心是道的独特宗风，质朴中见深意，堪称禅诗典范。
以上简介/译文/赏析仅供参考。