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作品简介
唐代石头希迁禅师所作禅诗，以草庵喻自性本体。借简陋居所阐发心性不坏、超越时空的禅理，语言质朴而意蕴深邃，是禅宗文学中寓理于物的典范之作。
译文
我搭建的草庵里没有珍宝，吃完饭从容安睡最是畅快。
刚建成时只见茅草崭新，破损后依然用茅草修补覆盖。
住在庵中的人恒常存在，不属于中间也不属于内外。
世人贪著的住处我不住，世人喜爱的地方我不爱。
草庵虽小却含摄整个法界，唯有方丈老人能彼此体悟理解。
上乘根器的菩萨深信不疑，中下根器的人听了必定觉得奇怪。
若问这草庵会不会坏，无论坏与不坏，主人翁原本常在。
它不在南北也不在东西，以坚固的心地为基址最为殊胜。
青松之下明亮的窗内，玉殿朱楼也无法与之相比。
披上衲衣蒙头万事皆休，此时山僧对一切都不再理会。
住在这庵中不要妄作知解，谁还夸耀铺席只为图人买弄。
回光返照便能回归本源，灵根通达本无朝向与背离。
得遇祖师亲自训导教诲，结草为庵切莫心生退转。
百年色身抛却任其纵横自在，摆手便行毫无罪过挂碍。
千种言语万般解说，只为了让你长久不去执着知解。
若想认识庵中不死之人，哪里离开当下这个臭皮囊呢。
注释
草庵：喻指修行者的自性本体或本来面目。
宝贝：指世俗珍视的财物或外在名相。
法界：佛教术语，指宇宙万有的全体实相。
方丈老人：此处指彻悟心性的同道或自性本身。
主元：即主人公，喻指不生不灭的真如佛性。
纳帔：僧人所穿的袈裟或法衣。
遮皮袋：指人的肉身色体，禅宗常用语。
回光返照：禅修术语，指收摄外缘、向内观照自心本性。
赏析
此诗以草庵为核心意象，将抽象佛性具象化，语言平白如话却暗藏机锋。“庵虽小，含法界”以小见大，展现心包太虚的境界；“坏与不坏主元在”直指超越生灭的本体。全诗融叙事、说理、抒情于一体，既有“饭了从容图睡快”的生活禅趣，又有“岂离而今遮皮袋”的当头棒喝。艺术上善用对比与悖论，打破二元对立思维，体现了石头宗绵密深沉、理事圆融的独特宗风，是禅诗中以物证道的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。