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作品简介
此偈出自《六祖坛经》，为慧能大师向弟子智通开示唯识学四智转依之理而作，以禅宗心性论融通法相名相，阐明转识成智的顿悟法门。
译文
大圆镜智本性清净无染，
平等性智内心没有执着之病，
妙观察智的观照并非刻意造作之功，
成所作智与大圆镜智体性相同。
前五识与第八识在果位转，第六识与第七识在因位转，
这些名称只是假立言说并无独立实性。
若在转识成智时心无滞碍不留情执，
即便在纷繁兴盛的万法中也能永处如龙安住之大定。
注释
大圆镜智：由第八阿赖耶识所转，喻心如明镜映照万象而无分别。
平等性智：由第七末那识所转，破除我执后视一切众生平等无二。
妙观察智：由第六意识所转，能善观诸法差别而自在说法度生。
成所作智：由前五识所转，成就利益众生的种种化身事业。
五八六七：指唯识学中八识转智的次第，前五识与第八识属果上转，第六、七识属因中转。
那伽定：梵语意为龙或象，喻指行住坐卧皆在定中的甚深禅定境界。
赏析
此偈以诗化语言将艰深的唯识名相纳入禅宗心性体系，体现了南宗“即心即佛”的圆融智慧。慧能不废名相而超越名相，指出四智本质皆是自性功用，“但用名言无实性”一句直指核心，破除对理论概念的执着。末句“繁兴永处那伽定”尤为精妙，将出世禅定与入世利生打成一片，彰显了动静不二、定慧等持的大乘菩萨境界。全偈理路清晰又超然洒脱，是禅教合一的典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。