提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此颂为六祖慧能阐述南宗顿教心要之作，强调心性本净、顿悟成佛，主张修行不离世间，破除邪正二边执着，是禅宗“即心即佛”思想的集中体现。
译文
言说通达与心体通达，犹如太阳处于虚空之中。
只传授顿悟教法，出世是为了破除邪见宗派。
教法本身并无顿渐之分，只是众生迷悟有快慢之别。
若学习顿教法门，愚痴之人难以完全领会。
解说佛法虽有万般方便，归根结底仍合于一理。
在烦恼如暗宅的心中，常须生起智慧之日。
邪念生起源于烦恼，正念现前则烦恼消除。
邪与正皆不执着，方能达至究竟清净无余。
菩提自性本来清净，起心动念即是虚妄。
清净本性就在妄念之中，只需以正见去除三障。
若在世间修道，一切境遇皆不妨碍修行。
常能反省自身过失，便与道相契合。
各类众生自有其道，切莫离道向外别寻。
向外觅道终不见道，到头来只是徒增烦恼。
若想见到真道，行为端正即是道。
自己若无正心，如在暗中行走不见道。
若是真正修道人，不见世间他人过错。
若只见世间是非，自己反而偏离正道。
他人有过我无罪，我有过失自有罪责。
只要去除分别非议之心，便能打破粉碎烦恼。
若想教化愚痴之人，必须善用善巧方便。
勿使对方心生疑虑，菩提自性便会显现。
佛法原本就在世间，于世间中超越世间。
切勿脱离现实世间，向外寻求出世间法。
邪见即是世间束缚，正见即是出世间解脱。
将邪正二见全都舍弃，菩提本性自然宛然呈现。
这便是顿教法门，也称为大乘佛法。
迷失时历经无数劫数，觉悟只在刹那之间。
注释
说通：指言语解说佛法义理通达无碍。
心通：指内心实证契悟真理。
顿教：指不历阶次、直指人心、当下觉悟的教法。
惠日：即慧日，比喻能照破烦恼黑暗的智慧。
三障：指烦恼障、业障、报障，障碍修行证果的三种因素。
色类：指形形色色的众生或万物。
左：偏邪、错误之意。
方便：指度化众生时因地制宜的善巧方法。
累劫：极漫长的时间单位，形容迷惑之久。
赏析
此颂语言质朴直白，以日光、暗宅等比喻阐发深奥禅理，体现禅宗“不立文字”又“不离文字”的特色。全篇贯穿“即世而出世”的圆融思想，强调修行重在自省而非责他，“常见自己过”“不见世间过”等句极具实践指导意义。末四句“迷来经累劫，悟则刹那间”对比强烈，凸显顿教核心旨趣，既否定渐修之执，又肯定当下觉悟的可能，情感恳切而富有启发性，堪称南宗禅法的纲领性诗颂。
以上简介/译文/赏析仅供参考。