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作品简介
此偈出自《六祖坛经》，为慧能禅师对弟子智通开示自性与四智关系所作，旨在破除向外驰求之执，阐明即心即佛、转识成智的顿悟法门。
译文
众生自性本具法身、报身、化身三身，
若能明心见性，便能转八识而成四智。
修行不必脱离日常的见闻觉知等缘境，
当下超然解脱，即可登入佛地境界。
我如今为你宣说此究竟义理，
若能深信不疑，便永远不再迷惑。
切莫学那些向外奔走寻求的人，
整日口头空谈菩提却不见自性。
注释
三身：指法身、报身、化身，佛教认为佛具三种身相，禅宗谓其本具于自性之中
发明：此处意为启发显明，非现代“创造新事物”之义
四智：由八识转化而成的大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智
见闻缘：指眼耳等感官接触外境所产生的认识活动与因缘条件
谛信：真实不虚地信受奉行
驰求：向外奔波追求，指不从自心体悟而执着于外在形式或名相
赏析
此偈语言质朴直截，尽显南宗禅“直指人心”之特色。慧能以“自性具三身”破除外在崇拜，将成佛依据归于当下心性；“不离见闻缘”更打破出世与入世的对立，彰显日用即道的实践智慧。末二句痛斥口头禅弊病，情感恳切警策。“莫学驰求者，终日说菩提”堪称振聋发聩之名句，既批判了脱离实修的玄谈风气，又确立了禅宗重证悟轻言说的根本立场，对后世禅风影响深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。