修行颂
（同前）。
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作品简介
此颂为六祖慧能阐释南宗顿教心要之作，强调心性本净、顿悟成佛，主张修行不离世间，破除邪正二边执着，是禅宗“即心即佛”思想的集中体现。
译文
言说通达与心体通达，犹如太阳高悬虚空。
只传顿悟教法，出世以破除邪见宗派。
教法本无顿渐之分，只是众生迷悟有快慢之别。
若学顿教法门，愚痴之人难以完全领会。
言说虽有万般差别，契合真理终归于一。
烦恼如暗宅之中，常须生起智慧之日。
邪念生起源于烦恼，正念现前则烦恼消除。
邪正二者皆不执着，清净本性方能圆满无余。
菩提自性本来清净，起心动念即是虚妄。
清净本性就在妄念之中，只需端正心念除去三障。
若在世间修道，一切境遇都不妨碍。
常能反省自身过失，便与大道相应。
各类众生自有其道，切莫离道向外寻觅。
向外觅道终不见道，到头来只是自我烦恼。
若想见到真正大道，行为端正即是道。
自己若无正直之心，如在暗中行走不见道。
若是真正修道人，不见世间他人过错。
若见世间是非纷争，自己反而陷入偏颇。
他人有过我无罪责，我有过失才自有罪业。
只要去除分别非议之心，便能打破粉碎烦恼。
若想教化愚痴之人，必须善用方便法门。
不让对方心生疑虑，菩提智慧自然显现。
佛法原本就在世间，于世间中超越世间。
切勿脱离现实世间，向外寻求出世间法。
邪见即是世间束缚，正见方是出世间解脱。
将邪正二见全都舍弃，菩提本性宛然呈现。
这就是顿教法门，也称为大乘佛法。
迷失之时历经累劫，觉悟只在刹那之间。
注释
说通：指言语解说佛法义理通达无碍
心通：指内心实证契悟真如本性
顿教：指不历阶次、直指人心、当下觉悟的教法
惠日：即慧日，比喻能照破烦恼黑暗的智慧
三障：指烦恼障、业障、报障三种障碍修行的因素
色类：指形形色色的众生或万物
左：指偏颇、错误、背离正道
方便：指应机施教、善巧引导众生的方法
累劫：指极其漫长的时间周期
赏析
此颂语言质朴直白而意蕴深邃，以日光、暗宅等比喻化抽象佛理为具象体验，体现禅宗“不立文字”又“不离文字”的表达艺术。全篇贯穿“即世而出世”的辩证思维，名句“法元在世间，于世出世间”彻底打破世俗与神圣的二元对立，彰显南宗禅生活化的修行观。“迷来经累劫，悟则刹那间”以强烈时间对比凸显顿悟特质，情感上既显祖师悲悯度人之切，又透出彻悟者自信从容的气度，对后世禅风影响深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。