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作品简介
此颂出自《六祖坛经》，为慧能大师针对世人重形式修福而轻心性觉悟之弊所作，旨在阐明真忏悔在于自性除邪行正，而非外在布施供养。
译文
愚痴之人只知修福不知修道，误以为修福便是修道。
布施供养虽能获得无边福报，但心中的贪嗔痴三恶原本仍在造作。
若想凭借修福来消灭罪业，后世虽得福报而罪根依然存在。
若要真正消除罪业的根源，须在各自本性中进行真忏悔。
若能领悟大乘佛法的真忏悔，除去邪念践行正道便无罪业。
学道之人若能自我观照本心，就与开悟之人属于同一类。
大师令我传扬这顿教法门，愿修学之人同证一体真如。
若想在未来寻得本来面目，须将三毒恶缘从心中洗净。
努力修道切莫懈怠拖延，否则忽然虚度一生万事皆休。
若遇大乘顿教法门，当虔诚合掌以至诚心求取。
注释
三恶：指贪、嗔、痴三毒，为一切烦恼罪业之根本。
真忏悔：非指形式上的礼拜发露，而是从自性中断除邪念、改过迁善。
大乘：此处特指禅宗直指人心、见性成佛的顿悟法门。
本身：即本来面目、自性真如，指众生本具的清净佛性。
悠悠：形容懈怠放逸、因循度日之状。
赏析
此颂语言质朴直白，以对比手法揭示修福与修道的本质区别，破除世人对形式功德的执着。情感恳切警策，既有对愚者的悲悯，又有对学人的殷切劝勉。“除邪行正即无罪”一句堪称全篇眼目，将忏悔从外在仪轨转向内在心性自觉，彰显南宗禅“即心即佛”的核心要义。全诗说理透彻而不枯燥，兼具教化功能与文学感染力。
以上简介/译文/赏析仅供参考。