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诗寄太原学士(题元祐七年九月九日书。为宋人依托)(颍川庄绰跋云:「昔维扬有何仙姑者,世以为谪仙,能与真灵接。一日,钟离过之,使治黄素,乃书此诗。吕公亦跋其后,令俟王学士至而授之。后数日,王古敏仲自贰卿出守会稽,至维扬访姑,即以与之。王秘不以示人。」)

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作品简介

此诗托名唐代钟离权,实为宋人依托之作。借赠王古敏仲之机,以道家口吻劝勉世人看破虚幻、内修真道,兼具哲理与仙逸之气。

译文

人生如风中残灯、水上泡沫般脆弱可悲,却仍不肯舍弃荣华富贵以保全真性。 颔下明珠应当奋力探取,自身本具大道又何必向外寻求? 才情高雅堪称神仙风骨,智慧明澈犹如通灵大宝龟。 唯愿买下半座青山归隐,与你携手共论希夷玄妙之境。

注释

风灯泡沫:喻人生短暂虚幻,语出佛典。 遗荣:抛弃世俗荣华名利。 颔下藏珠:典出《庄子》,喻指深藏于己身的珍贵道性或金丹。 大宝龟:古代占卜用的大龟,此处喻指洞察事理的智慧。 希夷:指虚寂玄妙的道境,语出《老子》“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希”。

赏析

此诗虽系宋人伪托,然艺术造诣颇高。首联以“风灯泡沫”起兴,直指人生无常,批判执迷荣禄之悲;颔联化用《庄子》典故,强调内求自证,乃全篇主旨所在。颈联对仗工稳,以“神仙骨”“大宝龟”赞受赠者资质超凡,既合赠答体例,又暗寓修道期许。尾联以“买山”“话希夷”收束,将抽象玄理化为具体隐逸图景,意境清远。全诗融佛道意象于一体,说理而不枯燥,在宋代游仙诗中别具一格。

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