五言诗 二
），我道死胜生。
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作品简介
此诗为唐代敦煌遗书中的无名氏五言诗，以第一人称直陈生死观与从军之苦，语言质朴粗犷，深刻反映了底层士卒对战争的厌倦及对死亡的独特解脱感。
译文
我死后不必哭泣，那只是徒劳白费声音。
只需要四块木板，四个角钉上八枚钉子。
赶紧动手深深埋掉，尸体臭秽不宜停放在厅堂。
墓里不需要食物，只要麦酒三五瓶。
时常独自饮酒取乐，喝完了再倒满。
只愿长久地沉醉，让刘伶来作伴。
你说活着胜过死去，我说死去胜过活着。
活着就要在苦战中拼死，死了便无人再征召。
十六岁就开始服劳役，二十岁被充作府兵。
在沙漠戈壁中向前行进，身穿铠甲困顿还得自己扛举。
白天忙着找地方吃饭，每夜都要知晓更次轮值。
铁钵里泡着粗饭，同伙之间还要分食争抢。
长时间饥饿欲望强烈，肚子像被砍破的穷坑一样空虚。
留下儿女让我受苦，慈母当初不该生下我。
大家一起归去吧，这阎浮世间不可久留。
妇人因繁重劳役而困苦，男子则随从征战远行。
带着刀准备去厮杀，遇到敌阵就互相杀戮。
将军在马上战死，士兵覆灭于敌军营地。
鲜血流遍了荒野，白骨遗弃在边疆庭院。
离去的马匹还留有残迹，只空留纸上的姓名。
关山相隔千万里，身影永远断绝于故乡城池。
活着遭受刀光剑影之苦，内心极度惶恐不安。
注释
丁：指棺材钉。
涂：据袁宾、项楚校勘当作“深”，意为深埋。
不中亭：即“不中停”，指尸体腐臭不宜停放于厅堂。
麦酒：张锡厚录作“美酒”，伯三七二四卷作“羹酒”，此处指随葬之酒。
刘伶：魏晋名士，“竹林七贤”之一，以嗜酒放达著称，此处代指酒友或醉乡境界。
夫役：指唐代百姓承担的无偿劳役。
府兵：唐代兵制，农闲训练，战时出征，自备资粮武器。
碛：沙漠或戈壁滩。
衣钾：即“衣甲”，指铠甲。
趁食：谋食，寻找食物。
知更：知晓夜间更次，指轮流守夜警戒。
甘饭：粗劣的饭食，“甘”疑为“泔”或形容饭食简陋。
同火：同灶吃饭的战友，唐军十人为一火。
砍穷坑：形容极度饥饿时腹部凹陷如坑，伯三七二四卷作“破”。
遗儿：留下儿女；伯三七二四卷作“遣儿”，意为打发走儿女。
间不浮可亭：据伯三七二四卷校作“阎浮不可停”，阎浮即阎浮提，佛教语，指人世间。
重役：繁重的劳役；戴密微校作“困”，指妇人因劳役而困顿。
开煞：开启杀伐，指作战。
相刑：互相杀戮、伤害。
地君营：袁宾校作“敌军”，戴密微校作“他君”，指敌方阵营。
游：项楚校作“犹”，意为仍然、还。
皇皇：吕朋林谓当为“星星”即“惺惺”，形容内心清醒而痛苦恐惧貌。
赏析
此诗艺术特色鲜明，语言俚俗直白，毫无文人雕琢之气，具有强烈的民间歌谣质感。情感上颠覆传统哀生悼死观念，以“死胜生”的惊世骇俗之语，反衬出战争对生命的极致摧残。诗中“祇用四片板”“肚似砍穷坑”等句，以具象化、夸张化的笔触刻画死亡与饥饿，触目惊心。全诗通过个体生命体验与宏大战争场景的交织，将厌战情绪推向高潮，是唐代边塞诗中罕见的底层士卒血泪自述，具有极高的史料与文学价值。
以上简介/译文/赏析仅供参考。