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敦煌廿咏(并序) [附]题隐士咏[三七]

青溪逐水薫渔樵策杖褰衣屡蓦桥

鸟坐春池双影近人呼幽谷两声遥

祥烟五色飞仙电瑞草千藂(丛)间药苗

河畔曲肱而取饮嫌烦且弃树中瓢

([一]以上诗凡六写本其原编号及校次如下:原卷〖伯二七四八〗、甲卷〖伯三九二九〗、乙卷〖伯二九八三〗、丙卷〖伯三八七○〗

卷末多《题隐士咏》一首幷有「咸通十二年十一月廿日学生刘文端写记」一行

丁卷〖斯六一六七〗、戊卷〖伯二六九○〗仅存第一首,不校。

甲卷题作「敦煌古迹廿咏」乙卷「廿咏」作「二十咏」

[二]「三危」甲、乙、丁三卷作「峗山」

[三]原卷无「向」字依乙、丙、丁三卷补

[四]「二」甲卷作「三」

[五]「短」下原卷有「见」字依乙、丙、丁三卷删

[六]乙、丙、丁二卷无「矣」字

[七]「三危」甲、乙、丁三卷作「峗山」

[八]原卷残缺处元用甲、乙、丙、丁四卷补之

凡校补字均括以[]如[也自鸣]和以下括弧内均是

[九]「鼓」甲、乙两卷作「毂」

[一○]「寻」甲卷作「看」

[一一]诗题丁卷作「灵岩莫高窟咏」

[一二]「刹」原卷作「日」依甲、乙、丙、丁四卷改

[一三]「指」甲卷作「至」

[一四]「苏」字原阙据甲、乙两卷补

丙、丁卷「苏」作「苏」

[一五]「走」原作「奏」依甲、乙、丙、丁四卷改

[一六]「回」乙卷作「还」

[一七]「色」甲卷作「素」

[一八]「含」丁卷作「合」

[一九]「塞」原作「赛」依丙、丁卷改

[二○]诗题丙、丁两卷标作「瑟瑟监咏」

[二一]此句甲卷作「为悬宝盖髪」

[二二]甲卷有三处异文:第一句「昔时」作「昔日」第二句「遗庙」作「唯庙」第六句「坟傍」作「其傍」

[二三]「台」甲卷作「楼」

[二四]「坐」原作「作」依甲、丙、丁三卷改

[二五]「转」甲、丙两卷作「尽」

)([二六]甲卷有两处异文第二句「与此」作「以此」第三句「一州」作「州县」

[二七]「三」原作「一」依甲、丙、丁三卷改

[二八]「春渌苔生」四字原缺依甲、丙、丁三卷补

[二九]「嫩」原作「嬾」依丁卷改

[三○]「新」原作「连」依甲、丙、丁三卷改

[三一]「弄」甲、丙、丁三卷作「散」

[三二]「王」原作「往」依丙、丁两卷改

[三三]「鸿」丙、丁两卷作「虹」

[三四]「径」丙、丁两卷作「堠」

[三五]「生」原作「空」依甲、丙、丁三卷改

[三六]「量」原作「两」依甲、丙、丁三卷改

[三七]《题隐士咏》原载丙卷末兹亦移录附于后

)。

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作品简介

此诗为敦煌遗书《敦煌廿咏》组诗之一,附于卷末,作者佚名。作品描绘隐士栖居青溪幽谷、采药饮泉的闲适生活,展现唐代敦煌地区文人向往林泉、超脱尘俗的精神追求与审美情趣。

译文

青翠溪流顺着水流弥漫芬芳,熏染着渔夫与樵夫, 隐士拄着手杖提起衣襟,屡次跨越溪上小桥。 鸟儿栖息在春日池塘边,双双倒影彼此靠近, 人在幽深山谷中呼唤,两声回响显得遥远。 五色祥云如仙家闪电般飞舞, 千丛瑞草之间夹杂着药苗。 在河畔弯曲手臂枕着取水而饮, 嫌那树中挂着的瓢太过烦琐,索性弃之不用。

注释

薫:香气弥漫,此处指溪水清芬或草木香气熏染。 策杖:拄着手杖。 褰衣:提起衣服下摆,以便涉水或过桥。 蓦桥:跨越桥梁。 双影近:指鸟儿成对栖息,水中倒影相依。 祥烟五色:象征吉祥的五色云气,暗喻仙境氛围。 瑞草:传说中的仙草或珍贵草药。 藂:同“丛”,聚集生长。 曲肱:弯曲手臂作枕,典出《论语》,形容安贫乐道、随性自适。 瓢:舀水器具,弃瓢以示摒弃外物、回归自然本真。

赏析

此诗以清新笔触勾勒隐士生活图景,艺术上善用对仗与意象叠加。“鸟坐春池双影近,人呼幽谷两声遥”一联,以视听结合、动静相衬手法,既写自然之幽寂,又传人事之旷达,堪称名句。全诗融山水之美与隐逸之志于一体,通过“弃瓢”等细节彰显返璞归真的人生态度。语言质朴而不失雅致,意境空灵悠远,体现了唐代敦煌文人在边地环境中对中原传统隐逸文化的传承与在地化表达,具有独特的文学与史料价值。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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