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作品简介
此诗为敦煌廿咏之一，借玉女泉传说讽喻淫祀无益。诗人以周人祭水、河伯遁形等典故，揭示神灵虚妄，批判迷信风气，体现唐代边地文人对民间信仰的理性反思与人文关怀。
译文
周人曾以活人祭祀瑶水，但黍稷祭品终究不算芬芳馨香。
西门豹投巫妪于河追惩河伯，蛟龙从此隐匿不再显灵。
盛装女子如洛神般随波消逝，乌黑鬓发似浮萍逐水飘零。
此地尚存销金冶铸之遗迹，何曾有玉女神灵真正显应？
注释
用人：以活人作为祭品
滛水：指邪祀之水，或作“瑶水”之讹，代指被迷信崇拜的水域
黍稷：古代祭祀用的谷物，泛指祭品
信非馨：确实不芳香，喻指祭祀无效或不合礼制
西豹：即西门豹，战国魏邺令，破除河伯娶妇迷信
河伯：黄河水神，此处泛指被淫祀的水神
红粧：盛装女子，暗指被献祭的女性
洛浦：洛水之滨，借指水域
绿鬓：乌黑鬓发，代指年轻女子
销金冶：熔炼金属的作坊遗址，暗示人为造神痕迹
玉女灵：玉女神灵的灵验
赏析
本诗以史鉴今，艺术上善用典故与对比强化批判力度。首联直斥人祭之非礼，颔联借西门豹破迷信之事彰显理性精神，颈联以“红粧”“绿鬓”之凄美意象反衬牺牲之悲，尾联点出“销金冶”这一人造痕迹，彻底解构神灵真实性。全诗语言凝练，情感沉郁而清醒，既哀悯无辜生命，又体现唐代士人对民间淫祀的深刻反思，在敦煌诗歌中独具思想锋芒。
以上简介/译文/赏析仅供参考。