提示:点击上方任意一句,可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此诗为晚唐陆龟蒙寄赠华阳道士之作,借描绘友人清幽修道生活与自身仕途失意之悲,抒发对隐逸仙境的向往及怀才不遇的感慨,是唐代文人道教情怀与身世之叹交融的代表作。
译文
华阳门外生长着五种灵芝,你餐霞饮露后便愁入幽冥仙境。
长夜独栖时仍有清梦相伴,往昔相见时便已忘却形骸拘束。
为分辨蝌蚪古文而亲近笔墨纸砚,与我谈论蜉蝣朝暮时坐在竹窗之下。
斋醮之后何时能归返紫阁仙居,分别以来我终日诵读《黄庭经》。
闲暇时教僮仆辨识药材并取名甲乙,静默中识得窥巢仙鹤姓丁。
在绝涧边饮羊处春水滑腻,傍林烧石炼丹时野烟带着腥气。
深沉山谷回响中夹杂着稀疏磬声,片段山岚光影洒落如画屏。
不必采摘古书去探寻禹穴遗迹,自可刊定新历与尧时蓂荚争胜。
珠宫凤台应有萧史吹箫相迎,玉籍仙册中谁人去访蔡经。
架上黑色椽笔与长褐安稳放置,案头丹篆小符充满灵气。
乘霓轩入洞府恰逢初月升起,持羽节登坛礼拜北斗七星。
当路独行敢于冲犯虎豹,向风孤啸能震动雷霆天庭。
凝神于密室之中多生虚白之光,叙事编撰书籍直至杀青完成。
遍地山川皆被暗中写入道典,隐天笙籁只作闲适聆听。
分配火力烧炼金灶丹药,拂拭苔痕清洗盛酒瓶器。
在翠壁之上吟咏从早到晚,于暖云之畔卧眠醉而复醒。
依身长短裁制筇竹手杖,请客高低错落搭建草亭。
直用森严仪轨朝拜北帝,爱以清浅言辞问询东海。
常想靠近园圃观看栽种杏树,打算借邻峰陪伴采摘茯苓。
掩树半扉笼罩晴日霭霭雾气,背琴残烛映照晓色荧荧微光。
旧来扪虱谈兵深知王猛豪气,欲去化龙却叹管宁高洁难追。
蟾魄月光几度照临蕙草帷帐,渔竿至今犹枕于枫树沙汀。
衔烟细草无端透出绿意,冒雨闲花有意散发馨香。
掠岸惊波沉没了翡翠鸟影,入檐斜照妨碍了蜻蜓飞舞。
初征汉栈正宜飞传檄文,待破燕山正好刻石勒铭。
六辔未能收服千里骏马,一囊空空辜负九秋流萤。
我悲叹雌伏于世真如方枘圆凿,他驰骋雄材恰似高屋建瓴。
本该在深崖齐修散淡之术,却自求沧海化作漂泊浮萍。
频频抛弃俗物心境依然爽朗,远忆幽期盟约双目只剩昏暝。
见买扁舟捆束《真诰》道书,手披仙语任凭扬帆远航。
注释
五芝:道教所称五种灵芝,象征仙境祥瑞。
杳冥:深远幽暗之境,指神仙居所或修道境界。
忘形:忘却形体拘束,形容交往亲密无间、超脱世俗。
科斗:即蝌蚪文,上古文字,代指古籍道经。
铅椠:铅粉笔与木牍,泛指书写工具。
蜉蝣:朝生暮死之虫,喻人生短暂或世事虚幻。
紫阁:道教仙人居所,亦指华山紫阁峰。
黄庭:即《黄庭经》,道教养生修仙重要经典。
甲:天干之首,此处指按甲乙次序命名药材。
丁:指丁令威化鹤典故,喻仙鹤或得道之人。
烧石:道家外丹术中以火烧石炼药之法。
疏磬:稀疏悠远的磬声,渲染山林清寂氛围。
禹穴:相传大禹藏书之处,代指上古秘典。
尧蓂:尧时瑞草蓂荚,随月生落,代指历法。
萧史:春秋时善吹箫引凤之仙人,喻得道飞升者。
蔡经:传说中受王方平点化之凡人,喻求仙访道者。
黑椽:黑色毛笔,代指著述工具。
丹篆:红色篆书符箓,道教法器。
霓轩:饰有虹霓的车驾,仙人座乘。
羽节:羽毛装饰的旌节,道教仪式用具。
雷庭:即雷霆,喻道士法力通神。
生白:《庄子》“虚室生白”,指心境空明澄澈。
杀青:古代制竹简工序,代指著作完成。
竽籁:自然之声,喻天籁之音。
金灶:炼丹炉灶。
筇杖:筇竹所制手杖,隐士常用之物。
北帝:道教尊神北极紫微大帝。
东溟:东海,代指仙境或浩瀚天地。
栽杏:董奉治病不取钱、令人种杏之典,喻道医济世。
采苓:采摘茯苓,喻隐居修道生活。
扪虱:王猛扪虱谈兵典故,喻名士不拘小节、胸怀大略。
为龙:管宁避乱辽东、终身不仕,喻高洁隐逸之志。
蟾魄:月亮别称。
蕙帐:香草编织的帷帐,隐士居所陈设。
枫汀:长满枫树的沙洲,喻隐居垂钓之地。
翡翠:翠鸟,亦指碧玉,此处双关。
汉栈:汉代栈道,喻入蜀险途或仕途艰难。
飞檄:紧急军事文书,喻建功立业之机。
勒铭:刻石记功,喻成就功名。
六辔:驾驭马车的缰绳,喻掌控才能或仕途机遇。
九秋萤:秋夜流萤,喻微弱才华或时光虚度。
雌伏:屈居人下、不得施展,与“雄飞”相对。
方枘:方形榫头,喻格格不入、难以相容。
建瓴:高屋建瓴,喻气势磅礴、才华横溢。
散术:散淡无为之道术,指隐逸修行。
流萍:水上浮萍,喻漂泊无依、身世飘零。
真诰:南朝陶弘景所撰道教典籍,代指仙经道书。
扬舲:扬帆行船,喻归隐江湖、追寻仙道。
赏析
此诗艺术上融道教意象与文人抒情于一体,铺陈华阳道士炼丹、诵经、栖鹤、礼斗等修道场景,辞藻瑰丽而不失清雅,营造出超尘脱俗的仙境氛围。情感上双线并行,既赞友人高洁隐逸,又抒自身“雌伏方枘”“空负九秋萤”的仕途悲慨,形成出世与入世的强烈张力。“深沈谷响含疎磬,片段岚光落画屏”等句以声光写静境,堪称写景名句。全篇用典精切,将王猛、管宁、萧史、蔡经等人物融入修道叙事,既显学识渊博,又深化了怀才不遇与向往仙真的复杂心绪,体现了晚唐文人道教诗歌的典型风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。