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作品简介
唐代禅僧居遁所作禅诗，以偈颂形式阐述悟道后随缘任运、不争不辩的修行境界，旨在告诫参学者唯有放下执着方能契入无生法忍。
译文
自从觉悟真如本性、照破无明之后，
便只披一领衲衣随缘自在而行。
纵然被人辱骂也无意与之争辩，
但若听闻有人妄谈无为妙理，却拟起心加以辨析。
本应安守愚拙居于暗室默然修持，
又因需为缁素大众分辨正法邪说。
特此告知往来参学的修道之人，
唯有得遇无心之师，方能真正证悟无生境界。
注释
知如：即“知真如”，指彻见诸法实相、觉悟本性。
无明：佛教术语，指不明真理的愚痴烦恼，为轮回根本。
一衲：一件僧衣，代指简朴的出家生活。
祇么：唐宋口语，意为“这么”“如此”。
无心诤：没有争辩计较之心，体现忍辱与放下我执。
拟争：打算争辩或厘清，此处指对谬解无为者不得不加以辨正。
守愚：安于质朴愚拙，不炫智巧，乃禅门韬光养晦之态。
暗室：喻指远离喧嚣、不为人知的隐修之处。
缁素：缁指僧人，素指俗家信众，合称四众弟子。
无生：即无生法忍，彻悟诸法不生不灭之实相。
赏析
此偈语言平实而禅意深邃，以自述口吻展现悟后修行者的真实心境。“被人骂辱无心诤”彰显忍辱波罗蜜的践履，而“见说无为上拟争”则揭示禅师并非一味沉默，对淆乱正法者仍怀护法悲心，体现出“无心”与“大用”的圆融。末句“得师无意始无生”为全篇眼目，点明师资相契的关键在于超越有意造作，直契本来面目。全诗将个人修证与教化责任融为一体，既有内省之深，又有济世之切，是唐代禅诗中理事兼备的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。