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作品简介
唐代禅僧居遁所作禅门偈颂，旨在警示学人勿执着于文字知解与情识分别，强调断除疑妄、放下负担，方能在无事闲心中契入禅机。
译文
想要通过思辨论说来体悟佛法实情，实在是徒劳痛苦啊，
只要心中的疑虑执念不能断绝，虚妄之见便难以摧毁。
若尚未了脱生死大事，就应当背起行囊继续参访求道，
等到真正证得身心无事、安闲自在的境界，那时才肯认可承当。
注释
拟学：打算学习或模仿，此处指试图通过思维知解来修学佛法。
论情：以言语思辨讨论义理，或指涉入情识分别的认知方式。
疑心：禅宗所指的根本疑惑与执着，非一般疑问，而是障道的无明妄念。
妄难摧：虚妄分别之心难以破除摧毁。
未了：尚未明了心性、未彻悟本来面目。
携囊：背负行囊，喻指继续行脚参访、精进求道。
得闲无事：证悟后心境安然、无所挂碍的解脱状态。
肯伊：认可、承当，指对自性本心的真实体认与印可。
赏析
此偈语言质朴而禅意深邃，直指学人通病。前两句以“苦哉”痛切点破依文解义、情识用事的修行误区，揭示疑根不断则妄念难消的因果关联。后两句转折有力，“携囊且去”展现勇猛精进的实践精神，“得闲无事却肯伊”则以平淡语道出开悟后的从容自信。全诗将批判与指引融为一体，既否定知解门路，又肯定实修实证，体现了禅宗不立文字、直指人心的宗风特色，对后世禅林影响深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。