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作品简介
此偈为六祖慧能向弟子智通开示唯识学四智转依之理，以禅宗心性论融摄法相名相，阐明转识成智不离自性清净，旨在破除对名相的执着，直指顿悟本心。
译文
大圆镜智源于自性本来清净，
平等性智因内心无分别执着而无病，
妙观察智的观照并非刻意造作之功，
成所作智与大圆镜智体性相同。
前五识与第八识在果位转，第六七识在因位转，
这些名相只是假立言说并无独立实性。
若在转识成智时心无滞碍不留情执，
即便在纷繁兴盛的万法中也能恒常安住于那伽定。
注释
大圆镜智：佛果四智之一，喻自性如明镜映现万象而无所分别
平等性智：转第七末那识所得，离我法二执，视一切众生平等
妙观察智：转第六意识所得，善观诸法差别而无功用行
成所作智：转前五识所得，成就利他事业，体同镜智
五八六七：指前五识、第八识与第六识、第七识
果因转：八识转智有因果位次之别，五八果上转，六七因中转
名言：佛教术语，指概念名称与语言表述，非究竟实相
那伽定：梵语nāga-samādhi，喻如龙潜深渊般动静一如之甚深禅定
赏析
此偈以禅摄教，将繁复的唯识四智理论化为简明心性工夫。艺术上采用整齐偈颂体，节奏铿锵便于记诵；内容上“但用名言无实性”一句堪称点睛，既肯定名相的方便施设，又彻底消解其实体化倾向，彰显南宗不立文字而又不废文字的圆融智慧。末句“繁兴永处那伽定”更将出世禅定与入世万行打成一片，体现慧能禅法即世间而超越的根本特质，情感平实深邃，毫无玄虚之气。
以上简介/译文/赏析仅供参考。