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作品简介
此偈为六祖慧能针对弟子智通关于三身四智之惑而作，旨在阐明自性本具佛果、不假外求的顿悟禅理，破除执着名相的知见障碍。
译文
众生自性中本来具足法身、报身、化身三身，
若能明心见性，便能转识成智，成就大圆镜智等四智。
修行不必脱离日常的见闻觉知与因缘事相，
当下超然觉悟，即可登临究竟佛地。
我现在为你宣说这一真谛，
愿你深信不疑，永远不再迷失本性。
切莫学那些向外驰逐寻求的人，
整日空谈菩提之名，却不见自性真如。
注释
三身：指法身、报身、化身，佛教认为佛果功德的三种体现形态
四智：指大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，由转八识而成
发明：此处意为启发显明、彻悟证得
见闻缘：指眼耳等感官对外境的感知及一切因缘事相
谛信：真实不虚地深信
驰求：心向外境追逐攀缘，背离自性内证
菩提：梵语译音，意为觉悟、智慧，此处指被口头执着的概念名相
赏析
此偈语言平实而义理精深，集中体现了南宗禅“即心即佛”的核心思想。前两句直指本体，将玄奥的三身四智归于自性，打破凡圣隔阂；次联以“不离见闻缘”肯定世俗生活即是道场，彰显顿教不离世间觉的特色。“莫学驰求者，终日说菩提”一句尤为警策，以对比手法痛斥口头禅弊病，情感恳切真挚。全诗融教理于训诫，既有理论高度，又具实践指导意义，是理解慧能禅法由理入行的关键文本。
以上简介/译文/赏析仅供参考。