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作品简介
此诗为晚唐陆龟蒙寄赠华阳道士之作，描绘友人清修生活与仙家境界，兼抒自身仕途失意、向往隐逸之情，是唐代道教题材诗歌中情景交融的佳作。
译文
华阳门外生长着五种灵芝，你餐霞饮露后便愁入幽深冥渺之境。
长夜独栖仍有清梦相伴，往昔相见时便已忘却形骸拘束。
为分辨蝌蚪古文而亲近笔墨，与我谈论蜉蝣般短暂人生时坐在竹窗之下。
设醮祭神之后何时能归返紫阁仙宫，分别以来我终日诵读《黄庭经》。
闲暇时教童子辨识药材并为其取名甲，静观窥巢之鹤而知其姓丁。
在绝涧边饮羊时春水滑腻，傍林烧石取暖野烟带着腥气。
深沉山谷回响中夹杂着稀疏磬声，片段山岚光影洒落如画屏。
不必采撷古书去探寻禹穴遗迹，自可刊定新历与尧时蓂荚争胜。
珠宫中凤凰聚合迎接萧史，玉籍里又有谁去寻访蔡经。
架上黑色椽笔与长褐安稳放置，案头丹篆小符透着灵异。
乘霓轩入洞恰逢月初新月，持羽节登坛礼拜北斗七星。
当路独行敢冲犯虎豹，迎风孤啸能震动雷霆。
凝神于密室之中多生虚白之光，叙事编撰直至杀青方休。
遍地山川皆被暗中摹写，蔽天自然笙籁只作闲听。
分配火力烧炼金灶，拂拭苔痕清洗酒瓶。
在翠壁之上吟咏从朝至暮，于暖云之畔卧眠醉醒交替。
依身形长短裁制筇竹杖，请客人高低错落搭建草亭。
直以森严仪态朝拜北帝，爱用清浅言语问询东海。
常想着到近圃看人栽杏，打算借邻峰陪伴采苓。
掩映树木的半扇门前晴霭弥漫，背着琴伴着残烛晓光荧荧。
旧时扪虱谈兵深知王猛之志，欲离去化龙却叹管宁高洁。
月魄几番照临蕙草帷帐，渔竿依旧枕卧枫树沙汀。
含烟细草无端碧绿，冒雨闲花有意芬芳。
掠岸惊波沉下翡翠色影，入檐斜照妨碍蜻蜓飞舞。
初征汉栈正宜飞传檄文，待破燕山好刻石勒铭。
六辔未能收束千里骏马，一囊空空辜负九秋流萤。
我悲叹雌伏如方枘难合，他驰骋雄才似高屋建瓴。
本该在深崖齐修散淡之术，却自求如沧海浮萍漂泊。
频频抛却俗物心境仍觉爽朗，远忆幽期双目尚余昏暝。
见人已买扁舟捆载《真诰》，手披仙家语录任舟扬帆远行。
注释
五芝：道教所称五种灵芝，象征仙境祥瑞。
杳冥：幽深渺远之境，指修道者超脱尘俗的状态。
忘形：忘却形体拘束，形容相交契合、不拘礼法。
科斗：即蝌蚪文，上古文字，代指古籍道书。
铅椠：铅粉笔与木牍，泛指书写工具。
蜉蝣：朝生暮死之虫，喻人生短暂。
紫阁：道教仙宫或华山紫阁峰，代指道士居所。
黄庭：《黄庭经》，道教重要养生修炼经典。
甲、丁：代指僮仆与鹤的名姓，暗用神仙典故。
禹穴：相传大禹藏书处，代指古籍秘典。
尧蓂：尧时瑞草蓂荚，随月生落以纪日，喻自然历法。
萧史：传说中善吹箫引凤的仙人。
蔡经：《神仙传》中得王方平点化的凡人。
丹篆：红色篆书符箓。
羽节：饰有羽毛的旌节，道教仪式法器。
北帝：道教尊神北极紫微大帝。
东溟：东海，代指仙境或隐逸之所。
栽杏：用董奉治病不取钱、令愈者种杏典故。
采苓：采摘茯苓，代指隐居修道。
王猛：东晋名臣，曾扪虱谈兵，喻豪杰不拘小节。
管宁：汉末高士，避世辽东，喻清高隐逸。
蕙帐：香草所制帷帐，指道士居所。
枫汀：枫树下的水边沙地，指渔隐之处。
汉栈：汉代栈道，代指险峻征途。
勒铭：刻石记功，喻建功立业。
六辔：古代四马六缰，喻驾驭人才或仕途进取。
九秋萤：秋夜萤火，喻微弱才华或时光虚度。
雌伏：屈居人下、不得施展，与“雄飞”相对。
方枘：方形榫头，喻格格不入。
建瓴：高屋建瓴，喻气势磅礴、才略过人。
散术：道家散淡无为之道。
真诰：南朝陶弘景所撰道教经典。
扬舲：扬帆行船，喻追寻仙道。
赏析
此诗艺术上融道教意象与山水描写于一体，语言典雅精工，对仗工稳而不板滞。诗人以细腻笔触勾勒道士清修图景，从“绝涧饮羊”到“翠壁吟咏”，既显仙家超逸，又含人间烟火。情感上双线并行，一面赞友人得道逍遥，一面自伤“雌伏方枘”“空负九秋萤”，仕途困顿与隐逸向往交织深沉。名句“深沈谷响含疎磬，片段岚光落画屏”以声光入画，意境空灵；“我悲雌伏真方枘，他骋雄材似建瓴”对比鲜明，慨叹身世尤为动人，体现晚唐文人乱世中精神寄托的典型心态。
以上简介/译文/赏析仅供参考。