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作品简介
晚唐陆龟蒙自号江湖散人，借歌行体抒发对礼教虚伪与战乱民生的愤懑。全诗以“散”为核，既写个人狂放不羁之态，又刺时政腐败、兵祸连年，寄托归隐田园、傲视权贵的孤高情怀。
译文
江湖散人天生骨相奇特，短发抓挠时蓬乱半垂。
手提孤竹杖拖着寒茧鞋，口中吟诵太古沧浪之歌。
歌词说太古时代极其久远，民风淳朴野性没有风化期。
夜晚栖息与禽兽混杂，独自架起纵横树枝为巢。
因此被称为有巢氏，百姓共同敬重他如同君主师长。
当时只是效仿乌鹊之类，哪里是有意陈列尊卑等级。
无端后世圣人穿凿附会破坏自然，一派在前引导千流盲目跟随。
多方扰乱使天地元气消亡，日日让文字滋生奸诈欺骗。
圣人的事业转而消耗殆尽，尚有渔夫保存着和乐熙熙。
风波不仅困住一个士人，各种器具都能施展用途。
渔网疏漏竹栅腐烂鲈鳜逃脱，只因失去检点驾驭才无谗言瑕疵。
人间所谓的好男子，我看不过是留着须眉的妇女。
奴颜婢膝真是乞丐之辈，反而把正直之人当作狂痴。
所以头发想要散开，不散去高耸的冠冕。
所以腰身想要散开，不散去佩玉的陆离光彩。
行走散漫任凭舒适，坐卧散漫顺从倾斜。
言语散漫空谷回应，笑容散漫如春云披展。
衣着散漫单衣复衣皆便，饮食散漫酸咸都适宜。
书法散漫真草浑然一体，饮酒散漫甘醇淡薄皆可。
屋舍散漫地势或斜或直，树木散漫行列参差不齐。
待客散漫忘记簪子鞋子，养禽散漫空置笼池。
身外之物一概散淡，内心散逸还有什么可疑。
不与诸侯分封邑里，不与天子专守城池。
太平则守护桑柘田园，动乱则携妻儿逃离。
金饰马衔贝带从未识得，白刃杀我正是穷尽此生所为。
有时听闻蕃将辜负恩泽，号令铁骑如风驰电掣。
皇帝年幼丞相年少，当权者自请统领旌旗。
神兵利器全出自羽林仪仗，彩绘日月盘绕龙螭纹样。
太宗基业十分牢固，小丑背叛应当歼灭平夷。
禁军近来自肃宗时设置，压制辅国争辩雄雌。
必然要大举剪除凶逆，须召劲勇之士执掌军麾。
四方贼垒仍然占据土地，死者暴尸生者忍受寒饥。
归来总是打算荷锄戴笠，却被官吏责骂租钱缴纳太迟。
兴兵十万一日花费，不止千金如何支撑。
如今只知利口苛敛赋税，哪有闲暇俯首哀怜孤寡。
均衡荒政补救败局岂无方法，记载在典籍中足以支撑颓危。
冰霜中更换短衣裤易如反掌，白面书生们却全然不知。
江湖散人悲叹古道沦丧，悠悠然幸能寄托羲皇时代的傲骨。
官家未曾商议救活苍生，姑且拜受赐予江湖散人的名号。
注释
散人：闲散自在、不拘礼法之人，作者自号。
寒茧：指粗陋的草鞋或布鞋。
沧浪词：指《沧浪歌》，喻隐逸避世之志。
有巢氏：传说中构木为巢的远古圣人，象征自然无为。
穿凿：牵强附会，指后世儒者曲解古意、制造礼教。
罛疎沪腐：罛为大渔网，沪为捕鱼竹栅，形容渔具破败。
弁峩巍：弁为古代贵族礼帽，峩巍形容高耸，代指官场冠冕。
珮陆离：陆离形容佩玉繁盛光耀，代指仕宦服饰。
隍陴：隍为护城河，陴为城上矮墙，代指朝廷权位。
金镳贝带：金饰马嚼子与贝壳腰带，指高官显贵装束。
蕃将：唐代中后期倚重的少数民族将领，常拥兵自重。
辅国：指宦官李辅国，肃宗朝权阉，干预朝政。
箕敛：像簸箕一样搜刮财物，形容赋税苛重。
惸嫠：孤儿与寡妇，泛指贫苦无依者。
方册：典籍史书。
羲皇傲：伏羲氏时代民风淳朴，喻超脱世俗的傲岸情怀。
赏析
此诗以“散”字贯穿全篇，结构上由形貌之散推及精神之散，再转入对时政的尖锐批判，最后归于傲世自守。艺术上采用歌行体，句式长短错落，排比铺陈“散”之诸态，节奏自由奔放，与内容高度契合。情感沉郁激愤，既痛斥礼教虚伪、军阀割据、官吏苛敛，又饱含对民生疾苦的深切同情。“奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴”等句直指世风颠倒，振聋发聩。结尾“官家未议活苍生，拜赐江湖散人号”以自嘲收束，将个人命运与家国兴衰紧密相连，彰显晚唐士人清醒而无奈的悲剧意识。
以上简介/译文/赏析仅供参考。