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作品简介
此诗为陆龟蒙奉和皮日休太湖组诗之作，咏叹孤园寺昔日梁武帝崇佛建寺之奢靡与今日荒凉景象，借古讽今，寄寓兴亡之慨与禅理幽思。
译文
佛教自西域传来，信奉者以梁武帝为极致。
山岩幽深水流曲折，建造寺庙不留一寸空地。
穷尽山林木材，耗尽海中珍宝珠玑。
何况身为侍从近臣，怎敢吝惜烟波水坞之地。
幡旗系着玉龙扣饰，殿角金虬盘旋飞舞。
僧人厌倦华丽楼台，百姓却暴露于风雨之中。
如今已过四百年，佛像隐没在云雾水滨。
轻盈的鸽子惊乱驯养的鸥鸟，钟声与晨船桨声相和。
庭中芭蕉叶裂如旗帜，野外藤蔓交错似冠带。
石上坐着悟解空理之人，窗前有听经的老虎。
树林空旷落叶如织，水色澄净沙粒可数。
遍访得中天竺高僧，归来重修释迦传记。
注释
浮屠：佛陀或佛教的音译，此处指佛教。
事者：信奉、从事佛教之人。
梁武：南朝梁武帝萧衍，以极度崇佛著称。
结构：营建、构筑。
珠玑：珍珠美玉，泛指珍贵财宝。
释子：僧人。
像设：佛像及陈设。
云浦：云雾笼罩的水边。
艣：同“橹”，划船工具。
斾：古代旗帜末端下垂的饰物。
缨组：系冠的丝带，喻指藤蔓形态。
解空人：领悟佛法空性真理的修行者。
中天：即中天竺，古印度地区，代指来自天竺的高僧。
释迦谱：记载释迦牟尼生平事迹的传记。
赏析
本诗艺术特色鲜明，善用对比手法。前段极写梁武帝建寺之奢华，“穷山林”“竭海珠玑”与后文“生人露风雨”形成强烈反差，暗含对统治者佞佛误民的批判。中段描绘寺院荒芜，“庭蕉裂旗斾，野蔓差缨组”以自然景物拟人化，将残破庄严融为一体，意境苍凉而奇崛。尾联转入禅境，“石上解空人，窗前听经虎”一句尤为精妙，人与自然和谐共生，凸显佛法超越时空的永恒力量。全诗由史入景，由景入理，情感沉郁而不失超脱，体现了晚唐咏史诗与山水禅诗的深度融合。
以上简介/译文/赏析仅供参考。