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作品简介
此诗为陆龟蒙奉和皮日休太湖组诗之作，记述夜宿神景宫的体验。诗人描绘道观幽绝清虚之境与修道感悟，抒发虽慕物外之趣却难脱尘俗羁绊的矛盾心境。
译文
灵异的踪迹还未寻遍，不觉间溪谷天色已暗。
回头询问投宿之处，沿着杉树藤萝小径稍稍下行。
岩穴居所更是幽深绝俗，山涧门户相互掩映。
过了此处便是神景宫，空旷殿堂正合云霞本性。
四面轩窗疏朗通达，一张卧榻何等清凉洁净。
仿佛听到玉笙吹奏，鼓声铿锵震动凉磬。
寒风凝结古松松子，露水压低修长荷柄。
万物声响既已沉寂，唯有澄明之心可以聆听。
在希微玄妙中辨识真言，好似领受虚皇天帝诏命。
按摩面部尺宅使之平展，以华池神水漱涤余垢得清净。
频频窥见栖鸟羽翼绚丽，三次吸纳晨霞精气充盈。
这岂止是使衣襟感到寒冷，更足以让人遗弃世俗造请。
徒然深谙超脱物外的意趣，却未能摆脱尘世中的俗病。
抬头辞谢灵秀山峰，徘徊流连后踏上归舟。
注释
袭美：皮日休字袭美，陆龟蒙好友，二人常以诗唱和。
神景宫：太湖洞庭山中的道教宫观。
徧：同“遍”，普遍、全部。
瞑：昏暗，指天色将晚。
虚堂：空寂的殿堂，亦喻心境虚空。
惬云性：契合如云般自由闲适的本性。
髣髴：同“仿佛”。
万籁：自然界的一切声音。
希微：道家语，指无声无形、玄妙莫测的境界。
虚皇：道教尊神元始天尊或泛指天帝。
尺宅：道家称面部为尺宅，按之可养生。
华池：道家称口中津液为华池，漱咽可祛病延年。
三吸晨霞：道教服气之法，吸纳朝霞精华。
造请：登门拜访请求，代指世俗交际应酬。
归榜：归舟，榜本指船桨，此处借指船只。
赏析
此诗艺术上融写景与修道体验于一体，意境清幽玄远。“风凝古松粒，露压修荷柄”以细微物象写静夜寒凉，炼字精警；“万籁既无声，澄明但心听”化用庄子心斋之意，由耳听转为心听，尽显禅道交融之妙。诗中既有对神仙境界的向往与身心修炼的描摹，又坦承“未脱尘中病”的现实困顿，这种物外之趣与尘俗之病的张力，真实呈现了晚唐文人隐逸理想与精神焦虑并存的复杂心态，使全诗超越一般游仙诗的浮泛，具有深沉的生命质感。
以上简介/译文/赏析仅供参考。