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作品简介
此诗作于杜甫流寓蜀中时，记述随地方长官游览荒废山寺的见闻。通过描绘佛寺倾颓之状与官员布施之举，抒发对世事沧桑的感慨及自身修道未成的惭愧之情。
译文
荒野古寺依傍着陡峭石壁，众多佛龛遍布在高峻的山崖上。
前方的佛像已无法辨认，千百尊塑身全都长满了青苔。
虽然还有古老的大殿存留，但佛陀金身也蒙上了厚厚尘埃。
仿佛听到护法龙象在悲泣，足以让虔诚的信徒感到哀伤。
使君骑着紫骝骏马，在随从簇拥下从西边而来。
仪仗旌旗静肃绵延千里，面对江水久久徘徊不忍离去。
山中僧人衣衫褴褛破旧，诉说着殿堂栋梁已经摧折崩塌。
使君为了照顾随行宾客，当即慨叹并开启了檀越布施。
我知道那珍贵的多罗宝树，又将重新倚靠在莲花台上。
诸天神灵必定心生欢喜，鬼魅之物也不再有所嫌猜。
用这种方式来安抚士卒百姓，谁说使君不是周全济世之才？
我这穷困之人失去了清净修行之所，高洁之士正忧虑灾祸的根源。
岁末寒风刺骨如刀割肉，荒凉寒林令人凄冷想要回转。
思量起修行入道的艰辛困苦，不禁自嘲还像无知婴孩般幼稚。
注释
野寺：指地处偏僻、年久失修的寺庙。
诸龛：众多的供奉佛像或神位的石室、壁阁。
崔嵬：形容山势高峻不平的样子。
莓苔：青苔，此处形容佛像因长久无人照料而被苔藓覆盖。
世尊：佛教徒对释迦牟尼佛的尊称，此处代指殿内佛像。
龙象：佛教中指修行勇猛、力量巨大的圣者或护法神兽。
使君：汉唐时期对州郡长官的尊称，此处指陪同游览的地方官。
树羽：指官员出行时的仪仗旌旗。
裴回：同“徘徊”，流连不舍貌。
蓝缕：同“褴褛”，形容衣服破烂不堪。
咄嗟：感叹声，此处表示立刻、随即之意。
檀施：即檀越布施，指信众向寺院捐赠财物以修缮或供养。
多罗树：梵语音译，一种珍贵的树木，常喻指佛法或庄严道场。
周才：周全完备的才能，指既能崇佛又能安民的治世才干。
穷子：佛教典故，喻指迷失本心、贫乏无助的众生，诗人自谦之词。
婴孩：比喻自己虽有心向道，但修为浅薄，如同懵懂无知的幼儿。
赏析
本诗以纪实笔法写山寺兴废，前半部分极写佛像蒙尘、殿宇倾颓之凄凉，以“龙象泣”拟人化渲染悲怆氛围；后半部分转写使君慷慨布施，赞其护教安民之德。全诗结构严谨，由景入事再转入自省，将社会现实与宗教情怀融为一体。结尾“思量入道苦，自哂同婴孩”尤为沉痛，诗人面对重修之寺，反观自身漂泊失所、道业未成，以婴孩自比，既是对佛法艰深的敬畏，更是乱世文人精神无所归依的深刻自嘲，情感真挚动人。
以上简介/译文/赏析仅供参考。