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作品简介
此诗作于杜甫流寓成都期间，借咏秦代李冰刻石犀镇水之旧事，批判迷信厌胜之术，强调治水当靠人力堤防与政治清明，体现诗人务实精神与忧民情怀。
译文
你难道没看见秦代蜀郡太守李冰，雕刻石头立起三头犀牛吗？
自古以来虽有以物镇邪的厌胜之法，但江水天生就是要向东奔流的。
蜀地百姓为此夸耀了一千年，说洪水从未淹没过张仪楼。
可今年灌口一带水灾损毁了无数人家，这事恐怕要让神灵感到羞愧了。
终究还是要依靠修筑堤防汇聚众人之力，在清秋时节高高堆起木石来挡水。
古代圣王制定法度都遵循正道，鬼怪之事怎能参与人的谋划？
可叹这三头石犀并不能经世济民，残破讹误只能随长河一同消逝。
只要天地间元气常常调和顺畅，自然能免除洪涛肆虐造成的灾害疾苦。
哪里能得到壮士提起治国纲纪，再次平定水土，让石犀奔向茫茫远方呢？
注释
厌胜：古代用咒语或器物压制邪祟的巫术
张仪楼：成都古城楼名，相传为战国张仪所筑
灌口：都江堰水利工程关键入口
经济：经世济民，治理国家事务
缺讹：残缺与错谬
元气：指天地自然之气，亦喻国家政治气象
天纲：治国理政的根本纲领
赏析
本诗以议论入诗，打破咏物传统，将石犀从神物还原为无用石刻，体现杜甫理性务实精神。诗中“天生江水向东流”以自然规律否定迷信，“鬼怪何得参人谋”直斥巫术干政，语言质朴而力透纸背。结尾“安得壮士提天纲”由治水升华至治国，寄托对清明政治的深切期盼。全诗叙议结合，情感沉郁顿挫，既批判时弊又心系苍生，彰显诗人一贯的忧患意识与现实关怀，是杜诗中少有的以科学态度反思民俗信仰的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。