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将游罗浮登广陵楞伽台别羽客

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作品简介

唐代诗人李群玉游罗浮山前,登广陵楞伽台与道士话别所作。诗中描绘登台远眺之壮阔景象,抒发超脱尘俗、向往仙道及纵情山水的高洁志趣。

译文

在清远之地登上高台,视野明亮开阔,尽情纵览胜景。 以清泉洗涤身心,仿佛唤来仙风,在此荡涤灵魂。 清冷的光辉 inviting 远望的目光,百里之外可见大海的颜色。 目送白云归向蓬莱仙岛,凝望仙鹤消逝于秋日碧空之中。 波澜收敛了日光的气息,天空自然回归澄澈寂静。 百越大地仿佛落在手掌之中,十洲仙岛点缀在空白天际。 身躯居于飞鸟之上,口中吟咏着道家玄元经典。 飘然如同脱离了尘世牢笼,心中想望着那吹箫的仙人。 昏暗迷茫的人间世事,那些欢歌笑语实在不值得留恋。 何不来到罗浮山巅,拨开云雾修炼琼浆玉液。 谢灵运登山临水的雅兴,正可以追随他的高逸踪迹。 我将怀抱瑶琴,在这绝妙胜境中纵任心意所适。

注释

晃朗:明亮开阔的样子 濯泉:用泉水洗涤,指沐浴或盥洗以净身心 蓬壶:即蓬莱,传说中的海上仙山 百越:古代南方越族聚居地区,此处泛指岭南大地 十洲:道教传说中神仙居住的十处仙境 玄元籍:指道家经典,玄元为老子尊号 吹箫客:指传说中善吹箫引凤的仙人王子乔 冥冥:昏暗不明,喻指世俗生活的浑噩 朅来:何不来,表示劝勉或自问之辞 琼液:道教所谓仙药或甘露,喻指修道养生 谢公:指南朝宋诗人谢灵运,以酷爱山水著称 瑶琴:美玉装饰的琴,象征高雅脱俗的情操

赏析

此诗融写景、抒情与言志于一体,意境宏阔清远。诗人以“百越落掌中,十洲点空白”等句极写登高望远之壮怀,空间感极强;又借“濯泉”“咏籍”“出尘笼”等意象层层递进,展现由身入心、由景入道的精神升华。全诗语言清丽而不失骨力,既有对自然奇观的礼赞,更有对世俗名利的超越和对隐逸修真的深切向往,体现了晚唐文人寄情山水、追求心灵自由的典型审美取向。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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