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作品简介
此偈为宋代禅僧释梵琮所作，以围棋喻禅修，阐明学道须明指归、超越规矩之理，借烂柯山等典故揭示悟境不可言说、离相绝待的禅宗旨趣。
译文
修学佛道首先必须有明确的宗旨归宿，听闻声音、看见色相皆是不可思议之境。
九十日夏安居中黑白分明之处，就像棋盘上的一片棋子。
纵横交错的十字线上，关键的一着正契合当下机缘。
棋局有眼则能存活，无眼便会输掉。
如同在烂柯山上观棋，徒然犹豫徘徊。
正好将整个棋局彻底推翻，直教摆脱一切既定模式与规范。
解脱本不可得，缠结也无所拘束。
待到识心灭尽如髑髅，江海亦随之干枯。
憍梵波提惊讶吐舌，西天达摩祖师也无须可捋。
色中胶青仅有少许微妙之意，即便王维妙手也难以描画。
注释
指归：宗旨、归宿，指修道的根本方向。
九旬：佛教夏安居为期九十日，此处代指精进修行时段。
碁：同“棋”，指围棋。
当机：契合当下根机与时节因缘。
眼：围棋术语，活棋必备之气口，喻指般若智慧或悟处。
烂柯山：传说王质入山观棋，斧柄朽烂，喻时光流逝与世事虚幻。
规模：既定的法式、规矩或思维框架。
髑髅识尽：喻妄识断灭、分别心彻底止息。
憍梵波提：佛陀弟子，因宿世业缘常作牛呞相，此处表惊愕难言之态。
西天胡子：指禅宗初祖菩提达摩，无须反其常相，表超越形迹。
色里胶青：绘画颜料，喻禅境微妙难显，非言语形象可及。
赏析
此偈以围棋为喻贯穿全篇，将抽象禅理具象化。“纵横十字，一著当机”既写棋局关键，又暗合禅宗顿悟之机锋；“正好和盘翻却”更显破除执着、超越法度的峻烈宗风。诗中融用烂柯山、憍梵波提等典故，层层递进展现从有为修证到无为解脱的境界跃升。末句“色里胶青只些子，王维妙手亦难图”以画喻禅，点出真如妙体虽现于声色却不可描摹，语言精警而意蕴深远，充分体现宋代禅诗理趣交融、寓玄于事的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。