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作品简介
唐代诗人张祜游历天台山时所作，以雄奇笔触描绘山势险峻与仙佛胜迹，抒发登高望远的壮阔情怀及寻仙访道的超脱之志。
译文
天台山巍峨耸立于东海之西，灵异古迹流传万古。
群峰每日如臣子朝拜君王，重重叠叠似孙辈侍奉祖先。
三茅山在它面前不过拳石大小，嵩山二室也仅如土块般渺小。
山洞旁栖息着神仙，岩穴中潜藏着龙虎。
山名取自乾卦之象，方位辅佐坤地之势。
鸾鸟仙鹤自然成群结队，前人对此视而不见如同盲人。
陡峭山崖割裂秋日碧空，女娲补天也只是徒劳巧饰。
视听超脱尘世喧嚣，身处高处心境渐感孤苦。
刚登上招手石，便可在肘下笑看天姥山。
仰望华盖峰尖顶，红日高悬于云层之上。
奔雷震撼幽深山谷，向下可见山脚正下雨。
回首眺望四明山，矗立宛如一道城墙。
晨昏之间气象万千变幻莫测，令人敬畏心动身不由己。
仿佛驾驭天鹅遨游大梦之中，静坐顿觉身心轻盈栩栩。
东海子夜时分的明月，孕育着天地造化之母。
鄱阳湖小得装不满一杯水，钱塘江细微如丝线可辨。
石梁桥巍然横架空中，万仞青壁垂直竖立。
回头俯瞰赤城山顶，山势逼来如同刀弩。
国清寺道旁盘松苍劲，九里长路遮天蔽日不见天光。
高峰攒聚直上三重霄汉，怪石突兀傍耸五座山峰。
悬崖绝壁断绝凡俗道路，麋鹿与麈兽痴立其间。
高远峻峭直通天门，深邃幽暗可窥地户。
通往金庭洞天之路并不遥远，徒步攀登即将到达。
身心乐于道家者流，敦厚儒雅亦守规矩如一。
一路寻访白云深处的老叟，礼拜神像登上高峻殿宇。
佛窟环绕着杉树岚气，仙坛半掩于榛莽丛中。
悬崖与飞瀑交相辉映，险峻喷涌难以俯身靠近。
海眼连通三口井泉，洞门如双阙石柱撑持。
琼台在暮色中倾斜侧立，伸手便可采摘钟乳石。
只要能抵达这不死之乡，此前的辛劳又何足挂齿。
注释
崔嵬：形容山势高大雄伟的样子。
三茅：指江苏句容的三茅山，道教名山。
二室：指河南嵩山的太室山与少室山。
干、坤：《易经》卦名，分别象征天与地。
娲女：即女娲，神话中炼石补天的女神。
招手石：天台山著名景点，相传为仙人招手引路之处。
天姥：天姥山，位于天台山附近，李白曾梦游吟咏。
华盖：天台山主峰之一华盖峰。
四明：四明山，在天台山西北方向。
控鹄：驾驭天鹅，喻指神仙飞升或精神超脱。
元化母：指孕育万物造化的本源。
彭蠡：鄱阳湖的古称。
浙江：即钱塘江。
石梁：天台山标志性景观石梁飞瀑。
赤城：赤城山，天台山的南门屏障。
国清：天台山国清寺，佛教天台宗祖庭。
金庭：道教洞天福地之一，在天台山桐柏山中。
白云叟：指隐居山中的修道之人。
海眼：传说中通海的泉眼，天台山有相关遗迹。
琼台：天台山琼台仙谷，道教圣地。
不死乡：指神仙居住的长生不老之境。
赏析
此诗以铺陈排比手法极写天台山之雄奇险峻，开篇即以“孙侍祖”喻群峰朝拱，气势恢宏。诗中运用夸张对比，将三茅、二室、彭蠡、浙江皆化为微物，凸显天台独尊地位。“巉巉割秋碧”“势来如刀弩”等句炼字精警，视觉冲击强烈。全篇融道教仙境与佛教禅踪于一体，既展现“视听出尘埃”的超然境界，又流露“处高心渐苦”的真实体悟，终以“前劳何足数”收束，彰显诗人对超越世俗、追寻永恒精神归宿的执着向往，兼具壮美与哲思。
以上简介/译文/赏析仅供参考。