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作品简介
此诗作于唐宪宗拟行封禅大典之际，诗人鲍溶以病客之身抒发臣子之情，既颂扬皇家盛典之庄严，又自叹身世卑微无缘面圣奏对。
译文
云雨祥瑞自古便伴随天子六龙车驾而来，玉泥瑶检的封禅文书神圣不可轻启。
泰山知晓祭祀新燃的槱柞烟火，臣下遥望期盼着如箫韶般美好的旧时礼乐。
皇帝清道出行的仪仗间或经过素王孔子庙，翠华旗帜高高映照着五大夫松。
旅居在外的病客虽熟谙歌颂尧舜的雅曲，奈何身份低贱，无从向九重宫阙进奏。
注释
六龙：指天子车驾，传说日神羲和驾六龙，后喻帝王出行。
玉泥瑶检：封禅时用以封缄玉牒的玉印与丝带，代指封禅文书。
槱柞：古代祭祀时堆积薪柴焚烧以祭天，此处指封禅祭典的烟火。
箫韶：相传为舜时的乐曲，后世用以称颂太平盛世的礼乐。
清跸：帝王出行时清除道路、禁止行人，代指皇帝仪仗。
素王：指孔子，汉代以来尊孔子为有王者之德而无王者之位的素王。
大夫松：秦始皇登泰山封禅时避雨于松下，因封该松为五大夫，后成为泰山典故。
尧曲：歌颂尧帝功德的乐曲，喻指颂扬当朝圣德的诗篇。
九重：指皇宫深处，代指皇帝或朝廷。
赏析
本诗用典精切，对仗工稳，将封禅盛典的庄严气象与个人际遇巧妙交织。颔联以“新烟火”对“旧鼓钟”，既写祭祀实景，又寓承继古圣治统之意；颈联融孔子庙与大夫松两处泰山胜迹入诗，彰显礼制渊源。尾联笔锋陡转，由颂圣转为自伤，“谙尧曲”显才学，“身贱”叹位卑，形成强烈反差。全诗在宏大叙事中注入士人个体情感，既有台阁体的庄重典雅，又不失真挚沉郁的个人情怀，体现了中唐诗歌由外向内转化的审美趋向。
以上简介/译文/赏析仅供参考。