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作品简介
唐代诗人鲍溶咏庐山石镜之作，借隐士采薇见月引出石镜奇景，融合神话想象与山水审美，表达对自然造化的惊叹及超脱尘俗、追求永恒的精神向往。
译文
东岩采薇的隐士，在山岩边清晨望见了月亮。
那奇异的月光仿佛坠入幽深的藤萝之间，虽非正时却格外澄澈明亮。
绿萝缠绕着如玉兔般的月影，又供高飞的鸟儿停歇。
清辉照映在手掌之中，才悟出这光芒是从石头上生发的。
是谁传递了阴阳造化之火，铸成了这天地间的奇物。
深邃的影子藏于半山腰，虚幻的圆轮带着凝雪般的光泽。
早年曾得谢灵运赏鉴，如今又听樵夫传述其妙。
白日里乘着彩霞，翩翩映照着我的容颜鬓发。
我本想借此镜辨别鬼魅，它确实美好而留存于烟霞宫阙。
形体与精神骤然相逢，整夜都难以割舍别离。
倘若能终身被此镜照耀，便可化作不朽的黄金骨。
注释
采薇人：指隐居山林的高士，典出伯夷叔齐采薇首阳山。
非时：不合常规之时，此处指清晨见月之异象。
玉兔：代指月亮或月中光影。
阴阳火：指天地间造化万物的神秘力量。
虚轮：形容石镜中如月般虚幻的光影轮廓。
谢公：指南朝宋诗人谢灵运，曾游庐山并留下诗文。
烟阙：云雾缭绕中的仙境或山间胜境。
黄金骨：道教语，指修炼成仙后的不朽之身。
赏析
此诗以奇幻笔法咏物，将庐山石镜的自然光泽与月魄、玉兔等意象交融，虚实相生。“清光照掌中，始悟石上发”细腻传达出由惑转悟的审美体验。诗人借“阴阳火”“黄金骨”等道家语汇，赋予石镜通天彻地的灵性，既赞叹造化神工，又寄托了超越形骸、追求永恒的哲思。全诗意境空灵澄澈，语言清丽奇崛，体现了中唐山水诗由写实向玄想转变的艺术特色，情感深沉而超逸。
以上简介/译文/赏析仅供参考。